張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補(bǔ)官，辟宣撫司都督府書寫機(jī)宜文字，除直秘閣。栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事入奏，因進(jìn)言曰：“陛下上念宗社之仇恥，下閔中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣謂此心之發(fā)，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古親賢以自輔，無(wú)使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗異其言，于是遂定君臣之契。

　　會(huì)史正志為發(fā)運(yùn)使，名為均輸，實(shí)盡奪州縣財(cái)賦，遠(yuǎn)近騷然，士大夫爭(zhēng)言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也。”栻曰：“今日州郡財(cái)賦大抵無(wú)余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過(guò)巧為名色以取之于民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于發(fā)運(yùn)使以病吾民也。”旋閱其實(shí)，果如栻言，即詔罷之。

　　知閣門事張說(shuō)除簽書樞密院事，栻夜草疏極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自（蔡）京、（王）黼始；近習(xí)執(zhí)政，自相公始。”允文慚憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠(chéng)不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寢。然宰相實(shí)陰附說(shuō)，明年出栻知袁州，申說(shuō)前命，中外喧嘩，說(shuō)竟以謫死。

　　栻?yàn)槿吮砝锒慈唬掠趶牧x，無(wú)毫發(fā)滯吝。每進(jìn)對(duì)，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順。病且死，猶手疏勸上親君子遠(yuǎn)小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時(shí)年四十有八。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。

　　栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非天理。”此栻講學(xué)之要也。

　　──選自《宋史》（有刪改）

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

　　A．間以軍事入奏 間：不久

　　B．下閔中原之涂炭 閔：憐憫

　　C．然今欲右武以均二柄 右：崇尚

　　D．孝宗感悟，命得中寢 寢：停止

　　5．對(duì)文中畫浪線部分的短句，斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.學(xué)莫先于義利之辨/義者本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為則皆人欲/非天理

　　B.學(xué)莫先于義利之辨/義者/本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為/則皆人欲/非天理

　　C.學(xué)/莫先于義利之辨/義者/本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為/則皆人欲/非天理

　　D.學(xué)/莫先于義利之辨/義者本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為則皆人欲/非天理

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

　　A．張栻以蔭補(bǔ)入官列，擔(dān)任直秘閣；同時(shí)又少年老成，才能卓異，應(yīng)對(duì)得體，使幕府的人都自嘆不如，因而深得皇上信任。

　　B．發(fā)運(yùn)使史正志推行皇上支持的“均輸”方案，張栻和士大夫們都極力反對(duì)，且言辭異常激烈。

　　C．宰相虞允文任命張說(shuō)擔(dān)任簽書樞密院事的職務(wù)，張栻堅(jiān)決諫阻，并責(zé)備虞允文，終使虞允文的任命得以終止。

　　D．張栻擔(dān)任公輔時(shí)很有名望，可惜英年早逝，孝宗皇帝深感嘆息。他去世時(shí)，賢士大夫和江陵、靜江的百姓都很傷心。

　　7．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。（5分）

　　（2）然宰相實(shí)陰附說(shuō)，明年出栻知袁州，申說(shuō)前命，中外喧嘩，說(shuō)竟以謫死。（5分）