《北山移文》文言文賞析

　　【作品介紹】

　　《北山移文》是孔稚珪guī的代表作。孔稚珪，字德璋，會稽郡山陰縣人，生于南朝宋文帝元嘉二十四年(447年)，卒于南朝齊和帝中興元年(501年)。孔稚珪生平不樂世務(wù)，而喜好詩文。移文是古代文書的一種，相當于現(xiàn)代的公開信，是用來表明自己的態(tài)度和譴責他人作風的一種文體。孔稚硅運用這種文體，假托北山山神的旨意，通過擬人手法，譏諷了那些表面清高實際上貪圖名利的假隱士的丑惡心態(tài)。本文以賦的形式寫成。孔稚珪為了表現(xiàn)自己的文采，在文中堆砌了大量的典故，充斥了艷麗的辭藻。他注重押韻，屬對精工，確實寫成了一篇十分華美的文章。但是，與前面陶淵明那三篇樸實無華、自然清新的文章放在一起，卻反而顯得內(nèi)容蒼白了。陶淵明是真正當了隱士的;孔稚珪雖然戲謔他人，自己卻先在宋朝任職記室參軍，后在齊朝官至太子詹事加散騎常侍。何況，真正的隱士是不去計較他人作為的，而孔稚珪卻為此大動筆墨，這又與醉心桃花源的陶淵明大相徑庭。

　　【原文】

　　北山移文

　　作者：[南朝·梁]孔稚珪

　　鐘山之英，草堂之靈[1]，馳煙驛路，勒移山庭[2]。夫以耿介拔俗之標[3]，蕭灑出塵之想[4]，度白雪以方潔[5]，干青云而直上[6]，吾方知之矣。

　　若其亭亭物表，皎皎霞外[7]，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫[8]，聞鳳吹于洛浦[9]，值薪歌于延瀨[10]，固亦有焉。

　　豈期終始參差，蒼黃翻覆[11]，淚翟子之悲，慟朱公之哭[12]。乍回跡以心染，或先貞而后黷[13]，何其謬哉!嗚呼，尚生不存，仲氏既往[14]，山阿寂寥，千載誰賞!

　　世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史[15]。然而學遁東魯，習隱南郭[16]，偶吹草堂，濫巾北岳[17]。誘我松桂，欺我云壑[18]。雖假容于江皋，乃纓情于好爵[19]。

　　其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯[20]。風情張日，霜氣橫秋[21]。或嘆幽人長往，或怨王孫不游[22]。談空空于釋部，覈玄玄于道流[23]，務(wù)光何足比，涓子不能儔[24]。

　　及其鳴騶入谷，鶴書赴隴[25]，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上[26]，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀[27]。風云悽其帶憤，石泉咽而下愴[28]，望林巒而有失，顧草木而如喪。

　　至其鈕金章，綰墨綬[29]，跨屬城之雄，冠百里之首[30]。張英風于海甸，馳妙譽于浙右[31]。道帙長擯，法筵久埋[32]。敲撲諠囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷[33]。琴歌既斷，酒賦無續(xù)，常綢繆于結(jié)課，每紛綸于折獄[34]，籠張趙于往圖，架卓魯于前箓[35]，希蹤三輔豪，馳聲九州牧[36]。

　　使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白云誰侶?磵戶摧絕無與歸[37]，石徑荒涼徒延佇[38]。至于還飆入幕，寫霧出楹[39]，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓[40]。于是南岳獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚[41]。慨游子之我欺，悲無人以赴吊。

　　故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月[42]。騁西山之逸議，馳東皋之素謁[43]。

　　今又促裝下邑，浪栧上京[44]，雖情殷于魏闕，或假步于山扃[45]。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓[46]，塵游躅于蕙路，汙淥池以洗耳[47]。宜扃岫幌[48]，掩云關(guān)，斂輕霧，藏鳴湍。截來轅于谷口，杜妄轡于郊端[49]。于是叢條瞋膽，疊穎怒魄[50]。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡[51]。請迥俗士駕，為君謝逋客[52]。

　　——選自胡刻本《文選》

　　【注釋】

　　[1]英、靈：神靈。草堂：周颙在鐘山所建隱舍。[2]驛路：通驛車的大路。勒：刻。[3]耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。標：風度、格調(diào)。[4]蕭灑：脫落無拘束的樣子。出塵：超出世俗之外。[5]度：比量。方：比。[6]干：犯，凌駕。[7]物表：萬物之上。霞外：天外。[8]芥：小草，此處用作動詞。眄(miǎn免)：斜視。屣(xǐ徙)：草鞋，此處用作動詞。萬乘：指天子。[9]“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間。”浦：水邊。[10]“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎?’采薪人曰：‘吾聞圣人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”值：碰到。瀨(lài賴)：水流沙石上為瀨。[11]參差(chēncī琛疵)：不一致。蒼黃：青色和黃色。翻覆：變化無常。[12]翟子：墨翟。他見練絲而泣，為其可以黃可以黑。(見《淮南子·說林訓》朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。(同上)[13]乍：初、剛才。心染：心里牽掛仕途名利。貞：正。黷：污濁骯臟。[14]尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲(見《高士傳》)。仲氏：仲長統(tǒng)，東漢末年人，每州郡命召，輒稱疾不就，嘗嘆曰：“若得背山臨水，游覽平原，此即足矣，何為區(qū)區(qū)乎帝王之門哉!”(《后漢書》本傳)[15]周子：周颙(yóng庸)。雋(jùn，俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齊書·周颙傳》稱周汎涉百家、長于佛理、兼善老易。玄，玄學，老莊之道。[16]東魯：指顏闔(hé合)。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與?’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復(fù)來求之，則不得已。”南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”[17]偶吹：雜合眾人吹奏樂器。用《韓非子·內(nèi)儲說》“濫竽充數(shù)”事。巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。北岳：北山。[18]壑(hè赫)：山谷。[19]江皋：江岸。這里指隱士所居的長江之濱鐘山。纓情：系情，忘不了。[20]拉：折辱。巢父、許由，都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下于許由，不受而逃去。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”[21]張：張大。橫：彌漫。[22]幽人：隱逸之士。王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”[23]空空：佛家義理。佛家認為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。釋部：佛家之書。覈(hé核)：研究。玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”道流：道家之學。[24]務(wù)光：《列仙傳》：“務(wù)光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術(shù)，隱于宕山。”儔：匹敵。[25]鳴騶(zōu鄒)：指使者的車馬。鳴，喝道;騶，隨從騎士。鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。隴：山阜。[26]爾：這時。軒：高揚。袂(mèi妹)聳：衣袖高舉。[27]芰(jì技)制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”抗：高舉，這里指張揚。走：馳騁。這里喻迅速。[28]咽(yè夜)：悲泣。愴(chuàng創(chuàng))：怨怒的樣子。[29]紐：系。金章：銅印。綰(wǎn挽)：系。墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所佩帶。[30]跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。百里：古時一縣約管轄百里。[31]張：播。海甸：海濱。馳：傳。浙右：今浙江紹興一帶。[32]道帙(zhì秩)：道家的經(jīng)典。帙：書套，這里指書籍。擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的'幾案。埋：廢棄。[33]敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。倥傯(kōngzǒng空總)：事務(wù)繁忙迫切的樣子。[34]綢繆(chóumóu愁謀)：糾纏。結(jié)課：計算賦稅。折獄：判理案件。[35]籠：籠蓋。張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。往圖：過去的記載。架：超越。卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。箓簿籍。[36]希蹤：追慕蹤跡。三輔：漢代稱京兆、左馮翊、右扶風為三輔。三輔豪：三輔有名的能吏。九州：指天下。牧：地方長官，如刺史、太守之類。[37]磵：通“澗”，摧絕：崩落。[38]延佇(zhù助)：長久站立有所等待。[39]還飆(biāo標)：回風。寫：同“瀉”，吐。楹：屋柱。[40]投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結(jié)官帽和頭發(fā)的用具。逸：隱遁。蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。縛塵纓：束縛于塵網(wǎng)。[41]攢(zǎn)峰：密聚在一起的山峰。竦：同“聳”，跳動。獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚，都是嘲笑、譏諷的意思。[42]遣：一作“遺”，排除。[43]騁、馳：都是傳播之意。逸議：隱逸高士的清議。素謁：高尚有德者的言論。[44]促裝：束裝。下邑：指原來做官的縣邑(山陰縣)。浪栧(yè頁)：鼓棹，駕舟。[45]殷：深厚。魏闕：高大門樓。這里指朝廷。假步：借住。山扃(jiōng坰)：山門。指北山。[46]重滓(zǐ子)：再次蒙受污辱。[47]躅(zhú燭)：足跡。汙：污。淥池：清池。[48]岫幌(xiùhuǎng袖謊)：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。[49]杜：堵塞。妄轡：肆意亂闖的車馬。[50]穎：草芒。[51]飛柯：飛落枝柯。乍：驟然。掃跡：遮蔽路徑。[52]君：北山神靈。逋客：逃亡者。指周颙。