直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。下面小編為大家分享文言文直譯翻譯技巧，歡迎大家參考借鑒。

1.留

　　即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。如：

　　①至和元年七月某日，臨川王某記。(王安石《游褒禪山記》)

　　譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記。

　　“至和元年”是年號，“臨川”是地名，翻譯時應該保留。

　　②光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內者?”

　　譯：光武認為河內防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內的人?”

　　“光武、鄧禹”等為人名，“河內”為地名，應該保留。

　　③乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，如今人固有而但不盡知也。

　　譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉。

　　“遷”、“桑懌”均為人名，故保留。

2.換

　　即替換法。有些詞語意義已經發(fā)展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。如：

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(諸葛亮《出師表》)

　　這里的“卑鄙”應替換為“地位低、見識淺”。文言中還有一些特稱詞語，即各個領域中的習慣用語，如“下車”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時間、年齡、風俗的稱謂等，翻譯時也要換成現在的說法。

　　②伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。

　　譯：我希望(皇上)把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。

　　“伏”，是謙稱。翻譯時要將“伏”換成“我”。

　　③壬戌之秋，七月既望。(蘇軾《赤壁賦》)

　　譯：壬戌年秋天，七月十五。

　　“既望”是古代時間稱謂，大月為十六，小月為十五。這里七月為大月，故應譯為現代的說法“十六”。

　　④履至尊而制六合。(賈誼《過秦論》)

　　譯：登上王位而治理天下。

　　“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時要更換為“天下”。

　　⑤乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)

　　譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。

　　⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急;促俸祿之資，不知有耕稼之苦。

　　譯：在朝廷當官，不知道有戰(zhàn)場上的危急;依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。

　　⑤、⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應換譯為“邊防”。“廟堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應該替換。

　　文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。