小學(xué)生必背文言文精粹
漢語(yǔ)現(xiàn)如今已成為一種國(guó)際語(yǔ)言，作為學(xué)生，在學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)的同時(shí)，不能摒棄對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言是一脈相承的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些詞語(yǔ)使用、語(yǔ)法規(guī)范有好多是從古代漢語(yǔ)發(fā)展演變而來(lái)的。學(xué)習(xí)文言文，不僅是學(xué)習(xí)古人一代代傳承下來(lái)的語(yǔ)言形式，更是繼承學(xué)習(xí)古代文化，重塑中華傳統(tǒng)之必須。下面是關(guān)于小學(xué)生必背文言文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
《曹沖稱(chēng)象》
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱(chēng)物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。
《田忌賽馬》
忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。
《晏子使楚》
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。 見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
《當(dāng)機(jī)立斷》
澠池道中，有車(chē)載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊(duì)，鈴鐸數(shù)千，羅擁在后，無(wú)可奈何。有客劉頗者，揚(yáng)鞭而至，問(wèn)曰：“車(chē)中甕值幾錢(qián)？”答曰：“七八千。”頗遂開(kāi)囊取縑，立償之。命僮仆登車(chē)，斷其結(jié)絡(luò)，悉推甕于崖下。須臾，車(chē)輕得進(jìn)，群噪而前。
《包拯斷牛》
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。“尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之。”盜驚服。
《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
《鄭人買(mǎi)履》
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無(wú)自信也。” 鷸蚌相爭(zhēng) 蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。
《濫竽充數(shù)》
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。
《畫(huà)蛇添足》
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
《蝴蝶與大鵬》
莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)人，曾做過(guò)漆園這個(gè)地方的小官——漆園吏。莊子是中國(guó)古代最會(huì)講故事的'人，他的語(yǔ)言如大海，汪洋無(wú)際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會(huì)兒夢(mèng)到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會(huì)兒幻化為大鵬，背負(fù)青天，直上九萬(wàn)里，做逍遙游！ 他寫(xiě)的文章結(jié)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。千百年來(lái)，許多文學(xué)家、詩(shī)人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說(shuō)自己是“大鵬飛兮振八裔”！
《濠上之辯》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
《望洋興嘆》
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！
《莊子行于山中》
莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。” 明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”
《報(bào)任少卿書(shū)》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。
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