導(dǎo)語(yǔ)：文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。下面是小編給大家整理的論志向文言文閱讀答案內(nèi)容，希望能給你帶來(lái)幫助!

　　蓋君子恥當(dāng)年而功不立，疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，故曰：“學(xué)如不及，猶恐失之”。是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱(chēng)之不建也。勉精厲操，晨興夜寐，不遑寧息。經(jīng)之以歲月，累之以日力。若寧越之勤，董生之篤，漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。且以西伯之圣姬公之才猶有日昃待旦之勞故能隆興周道垂名億載況在臣庶而可以已乎？

　　歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡，勞神苦體，契闊勤思，平居不惰其業(yè)，窮困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黃霸受道于囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吳漢不離公門(mén)，豈有游惰哉？

　　今世之人，多不務(wù)經(jīng)術(shù)，好玩博弈，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。當(dāng)其臨局交爭(zhēng)，雌雄未決，專(zhuān)精銳意，神迷體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，韶夏之樂(lè)，不暇存也。至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發(fā)。然其所志不出一枰之上，所務(wù)不過(guò)方罫②之間；勝敵無(wú)封爵之賞，獲地?zé)o兼土之實(shí)。技非六藝，用非經(jīng)國(guó)。立身者不階其術(shù)，征選者不由其道。求之于戰(zhàn)陣，則非孫吳之倫也；考之于道藝，則非孔氏之門(mén)也；以變?cè)p為務(wù)，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。而空妨日廢業(yè)，終無(wú)補(bǔ)益。是何異設(shè)木而擊之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠；臨事且猶旰食，而何暇博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。

　　方今大吳受命，海內(nèi)未平，圣朝乾乾，務(wù)在得人；勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署。百行兼苞，文武并騖。博選良才，旌簡(jiǎn)髦俊。設(shè)程試之科，垂金爵之賞。誠(chéng)千載之嘉會(huì)，百世之良遇也。當(dāng)世之士，宜勉思至道，愛(ài)功惜力，以佐明時(shí)。使名書(shū)史籍，勛在盟府。乃君子之上務(wù)，當(dāng)今之先急也。

　　夫一木之枰，孰與方國(guó)之封；枯棋三百，孰與萬(wàn)人之將。袞龍之服，金石之樂(lè)，足以兼棋局而貿(mào)博弈矣。假令世士，移博弈之力用之于詩(shī)書(shū)，是有顏閔之志也；用之于智計(jì)，是有良平之思也；用之于資貨，是有猗頓之富也；用之于射御，是有將帥之備也。如此，則功名立而鄙賤遠(yuǎn)矣。——蕭統(tǒng)《文選》