關(guān)于文言文的修辭手法

　　文言文的修辭手法都有哪些呢？下面小編整理了文言文的修辭手法，歡迎大家參考借鑒！

　　關(guān)于文言文的修辭手法

　　文言文的修辭和現(xiàn)代漢語(yǔ)的修辭一樣，都是在特定的情況下，為了把話(huà)說(shuō)得更好一些，說(shuō)得更得體一些，說(shuō)得更為有趣一些。中學(xué)課本中的文言文主要運(yùn)用了以下一些修辭方法：

　　比喻、夸張、借代、比擬、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、諱飾、互文、并提，等等。

(一) 比喻

　　文言文的比喻與現(xiàn)代漢語(yǔ)的比喻一樣，有本體和喻體，也有比喻詞，當(dāng)然，有的只出現(xiàn)喻體，有的沒(méi)有比喻詞。

　　例1 如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　譯文：如今人家好像是廚房的刀和砧板，我們好比是放在砧板上的魚(yú)和肉，這樣緊迫的情況，還要向人家告辭干什么呢?

　　例2 自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢。(《史記·屈原賈生列傳》)

　　譯文：使自己自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

　　例1用 "刀俎"和"魚(yú)肉"比喻對(duì)方和自己，將兩種對(duì)比強(qiáng)烈的不同地位和危急的形勢(shì)作了生動(dòng)形象的描繪。例2用"污泥"和"濁穢(環(huán)境)"比喻邪惡的勢(shì)力，用"蟬蛻"比喻自己的潔身自好，比喻具體形象，句子通俗易懂，屈原的周遭環(huán)境和他的人生態(tài)度在比喻句中有了清晰的交代。

(二) 夸張

　　夸張，主要是通過(guò)形象的語(yǔ)言，把被描寫(xiě)的事物加以藝術(shù)地夸大或縮小，給人以比較強(qiáng)烈的感覺(jué)，從而增強(qiáng)句子的表現(xiàn)力和感染力。

　　例1 人固有一死，或重與泰山，或輕於鴻毛。

　　譯文：人本來(lái)就免不了一死，有的人死得比泰山還要重，有的人死得比鴻毛還要輕。

　　例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。

　　譯文：秦國(guó)便有了剩余的精力，乘對(duì)方的困敝而制服他們，在戰(zhàn)場(chǎng)上追逐逃走的敗兵，殺得敵人流下無(wú)數(shù)的尸體，血流成河，可以漂浮盾牌。

　　例3用 "泰山"和"鴻毛"來(lái)比輕重，將死的價(jià)值夸大和縮小，夸大和縮小中表明了作者愛(ài)憎分明的態(tài)度和涇渭分明的價(jià)值取向。例2用"百萬(wàn)"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌來(lái)形容戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，夸大的描述中刻畫(huà)了秦國(guó)的強(qiáng)大和殘忍，以及其他國(guó)家的弱小和慘敗。

(三) 借代

　　借本體的特征或標(biāo)誌來(lái)代替本體;借本體的所屬或所在來(lái)代替本體;借事物的全部來(lái)代替屬於局部的本體或借局部來(lái)代替整體等修辭方法，均為借代。借代的主要目的是給人一種具體可感的形象，引發(fā)讀者的形象思維。

　　例1 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(《木蘭詩(shī)》)

　　譯文：希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。

　　例2 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。(李白《望天門(mén)山》)

　　譯文：兩岸青山在眼前相對(duì)出現(xiàn)，一片白帆向紅日輕捷飛來(lái)。

　　例1中的 "千里足"代替千里馬，是局部代替整體。例2中的"孤帆"代替揚(yáng)著一片白帆的小船，是局部代替整體。

(四) 比擬

　　比擬是擬人和擬物的合稱(chēng)，是一種將人擬作物，或?qū)⑽飻M作人的修辭方法。這種修辭方法，有時(shí)給物以人的對(duì)話(huà)或語(yǔ)言，有時(shí)給人以物的動(dòng)作或形態(tài)，增加了文章的藝術(shù)性。

　　例1 自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

　　譯文：自從金兵南侵以后，就連荒廢的池沼和古老的樹(shù)木，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表示厭惡。

　　例2 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。(陶淵明《歸園田居》)

　　譯文：關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)思戀以往的樹(shù)林，養(yǎng)在池塘中的魚(yú)思戀過(guò)去的深潭。

　　例3 雄兔腳樸朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》)

　　譯文：雄兔的腳上毛蓬松，雌兔的眼睛瞇成縫，兩只兔子并排跑，怎么能辨別我是雌還是雄?

　　例1的 "廢池喬木，猶厭言兵"是把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，作者借"廢池喬木"所表露的一個(gè)"厭"字，將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡情感表達(dá)得淋漓盡致。  例2的"羈鳥(niǎo)戀"和"池魚(yú)思"也是把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，"戀"和"思"是對(duì)自由的一種向往，作者借動(dòng)物的人類(lèi)思想化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的正是這種情感。例3"安能辨我是雄雌"是把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，動(dòng)物才講雄雌，問(wèn)"安能辨我是雄雌"，顯然是主人公用幽默的語(yǔ)言說(shuō)明女扮男裝是難以分辨的。

(五) 設(shè)問(wèn)

　　有疑問(wèn)就要問(wèn)，有問(wèn)就要答，有問(wèn)有答就是設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)可以分為兩類(lèi)，一是自己設(shè)問(wèn)自己回答，二是反面設(shè)問(wèn)，正面回答。

　　例1 然秦以區(qū)區(qū)之地……一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)

　　譯文：然而秦國(guó)以雍州小小的疆域……但是經(jīng)不起陳涉振臂一揮就國(guó)破人亡，并被后人譏笑，這是為什么呢?就是因?yàn)椴恍腥柿x，而使攻勢(shì)和守勢(shì)完全發(fā)生了變化的緣故啊。

　　例2 夫擊甕叩缶，彈箏搏髀……今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。(李斯《諫逐客書(shū)》)

　　譯文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，彈奏秦箏，拍著大腿打拍子……現(xiàn)在人們不聽(tīng)敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣賞鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，不彈奏秦箏，而選擇《韶》樂(lè)，這是因?yàn)槭裁茨?為的是聽(tīng)起來(lái)高興，看起來(lái)舒服罷了。

　　例3 嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?原莊周之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

　　譯文：啊!國(guó)家盛衰的道理，雖然總強(qiáng)調(diào)說(shuō)是天意，其實(shí)還不是決定於統(tǒng)治階級(jí)的政策措施嗎?追溯一下后唐莊宗是怎樣建立起他的統(tǒng)治，又是怎樣遭到失敗的過(guò)程，就足以說(shuō)明這個(gè)道理了。

　　例1是自己設(shè)問(wèn)自己回答，意在引起讀者的註意，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)其結(jié)論 "仁義不施而攻守之勢(shì)異也"的目的。例2也是自己設(shè)問(wèn)自己回答，先交代結(jié)果，后敘說(shuō)原因，給人一種豁然開(kāi)朗的.感覺(jué)。例3則是用反面的問(wèn)題來(lái)激發(fā)正面的答案，對(duì)問(wèn)題的答案是肯定的。這種設(shè)問(wèn)，有點(diǎn)像現(xiàn)代漢語(yǔ)的反問(wèn)，不用回答，答案就在問(wèn)句里面。