高中語文基礎知識點文言文實詞歸納

一、愛

　　愛在古代常有吝嗇，舍不得的意義，舍不得自然就會喜歡并加 以愛護嘍。由喜歡可推出親愛的，心愛的(如愛女)

　　愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘

二、安

　　安的本義即安全、安定;安全了就會感到舒服、安逸;后又用于使動義使安，由此又可推出奉養安撫、安慰等義。

　　居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命

三、被

　　被的本義就是被子。被子不正是覆蓋在身上取暖的嗎?由覆蓋義引申出遭受等義，穿不也是把衣服覆蓋在身上嗎?

　　被堅執銳 澤被后世 被發左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被

四、倍

　　加倍是后起常用義，倍的原義是反，即背向、背著，故而又可引申為違背，這一義項意義與背同。

　　事半功倍 鄉利倍義 倍道而行

五、本

　　本是指事字，指草木的根，(今有詞語根本)比喻為基礎、本原之 義;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究;本原虛化而為本 來、原來之義。

　　追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木

六、鄙

　　鄙原義為邊邑，邊境自然環境鄙陋，故有鄙陋之義，鄙陋自然會受到輕視;后也常用作自謙之詞，如鄙人。

　　肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近

七、兵

　　兵的本義為兵器、武器。引申為持兵器的人，士兵、軍隊軍事、戰爭當然跟兵器武器有關。由戰爭、軍事義引申出侵略戰略，戰術等義。

　　短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬

八、病

　　病原義為重病，取其比喻義為缺點、毛病;得了重病就會感到困苦并為之擔心、憂慮。

　　病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈

九、察

　　察本義為觀察、仔細觀看，這樣便能看清楚;看清楚便能了解、理解事物，使事物變得清楚、明白。

　　察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察

十、朝

　　朝本義為早晨，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有朝見之義;由朝見而有朝廷、朝代之義;朝見其使動義即為使朝見。

　　朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝

十一、曾

　　隔兩代的親屬叫曾;后借為增義。虛化為曾經(念céng)。

　　似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人

十二、乘

　　乘本義是駕車、乘車;由這一意義引申出乘船之義;乘車必先登車，故有此義;上了車，人與車相接，故有連接義;人上了車，人便有了憑借。做名詞時指兵車，后又作量詞以計算車馬，一乘計有一車四馬，故又有四之義。

　　乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘

十三、誠

　　誠本義是指真心，不詭詐，故引申出真實的;進一步虛化為副詞實在，的確果真等義。

　　誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服

十四、除

　　除本義為臺階。又特指宮殿上的臺階;任命、授職、不正是在宮殿上的臺階下進行的嗎?臺階要經常打掃，故又引申出清除、去掉之義;歲月去掉，則是歲月流逝、過去了。

　　除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴

十五、辭

　　辭在古代有兩種基本義(寫法也不同)一是口供，一是不受。由口供引申為一般的話、言辭。既是話，一種可能成為借口，落下口實;一種則因為言之成文是富有文采的文辭，也就自然成為一種文體(如楚辭)

　　不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭

十六、從

　　從的本義是跟隨，引申出歸順、參與、隨從等義。追趕正是緊緊跟隨敵人的形象。隨從乃是較親密之人，引申出次于最親的人也是順理成章。

　　從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從

十七、殆

　　殆本義是危險，它與精神疲倦、懈怠的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。

　　百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日

十八、當

　　當原義是面對、對著。阻擋當然要面對，對著某個時候某個地方自然就是處在某個地方和某個時候。由互相面對引申出勢力相當。由相當引申出適合、適當等義。

　　門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關，萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其沖 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當道 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當

十九、道

　　道本義是大路。路的作用是引導人到某地，故有引導之義(后寫作導);抽象意義即途徑、方法;又特指正當手段(如君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種道理、規律;道理和規律需要述說，而后成為思想、學說。

　　道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身

二十、得

　　得本義為得到。得到就有收獲，也說明能做到實現目標，此外還可表達事情做對了，正確的意思。由正確的意義引申出得當、合適;進一步虛化為應該。

　　得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失  難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得