張岱，晚明文學(xué)家、史學(xué)家，《西湖夢(mèng)尋》是他所創(chuàng)作的一部散文作品，本文的內(nèi)容是西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯，請(qǐng)看看：
西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯
原文
余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。
前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無(wú)。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒(méi)，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來(lái)，今所見(jiàn)若此，反不若保吾夢(mèng)中之西湖為得計(jì)也。
因想余夢(mèng)與李供奉異，供奉之夢(mèng)天姥也，如神女名姝，夢(mèng)所未見(jiàn)，其夢(mèng)也幻，余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小溪②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐③，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即囈也。
余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)④之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑤，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？第作“夢(mèng)尋”七十二則，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。
注釋
①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻紆徐：用葦或竹編成的粗席；紆徐從容緩慢。④海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑤金虀瑤柱：食品名。
翻譯
我生不逢時(shí)，離開(kāi)西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒(méi)有一天不在我的夢(mèng)中出現(xiàn)，而夢(mèng)中的西湖也從未有一天離開(kāi)過(guò)我。以前甲午年、丁酉（我）兩次來(lái)到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家，余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢(mèng)中西湖所存在的東西，現(xiàn)實(shí)的西湖反倒沒(méi)有了。等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹(shù)，桃樹(shù)，亭臺(tái)樓閣，像被洪水淹沒(méi)了一樣，幾乎沒(méi)有了。我于是趕快跑開(kāi)，說(shuō)是我為了（看）西湖而來(lái)，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我夢(mèng)中的西湖，才是恰當(dāng)?shù)闹饕狻?/p>
因?yàn)橄氲轿业膲?mèng)與李白的夢(mèng)不同。李白的.（《夢(mèng)游天姥吟留別》）夢(mèng)到的天姥，像神仙美女，是從未見(jiàn)過(guò)的（事物），他的夢(mèng)是虛幻的。我的夢(mèng)到的西湖，像房子家人，夢(mèng)到的是本身就有的（事物），即使是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今，我已租別人的房子居住二十三年了，而夢(mèng)中依然生活在從前的家。以前使喚的小仆人，現(xiàn)在老得頭發(fā)已經(jīng)白了，在我夢(mèng)中，他卻還是未成年，以前的習(xí)慣沒(méi)有改變，從前的姿態(tài)也沒(méi)有消失。從此以后，我只是對(duì)著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖夢(mèng)，那么，先前一派西湖景色，仍像將人一樣直坐不動(dòng)。孩童追問(wèn)（我），（我）偶然回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，不是瘋話就是夢(mèng)話。
我像是由海上歸來(lái)的山里人，（向鄉(xiāng)親）大肆贊美海鮮的美味，鄉(xiāng)親們竟然一起來(lái)舔他的眼睛。唉！再好吃的東西，吃下去也就沒(méi)了，舔眼怎么能解饞呢？因此，寫(xiě)了《夢(mèng)尋》七十二則，保留到以后，用來(lái)當(dāng)做西湖的影子（西湖以前的樣子）。辛亥七月十六日，古劍蝶庵老人張岱題。
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