恒榮勤學這篇文言文告訴我們要善于抓住一切時間努力學習，并且要明白自己的目標是什么，這樣才能成大器。以下是這篇文言文的翻譯，一起來欣賞把。
恒榮勤學文言文翻譯
原文
桓(huán)榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮誦讀不息。元卿嗤榮曰:"但自苦氣力，何時得施用乎?"榮笑而不應。
及榮為太常，元卿嘆曰:"我農家子，豈意學之有利乃若是哉!"
譯文
桓榮早年遭遇社會動亂，與同族的桓元卿同處饑渴困境之中，但桓榮卻不停地讀書背誦，元卿嘲笑桓榮說:"你只是自討苦吃白費力氣，什么時候再用得上它呢?"桓榮笑著不回應他。等到他做了太常，元卿遺憾地說道:"我像一個農民一樣目光短淺，怎么會料到學習的'好處能像這樣啊!"
注釋
1、桓榮:東漢人
2、初:開始，起初
3、遭:遇到
4、倉卒:匆忙，此指社會動亂
5、同:同處
6、饑:饑餓
7、厄:困境
8、輟:停止
9、哂:嘲笑
10、應:回答
11、太常:職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才
12、 及:等，等到;到了……的時候
13、利:好處
14、得:可以
15、施:用上
16、若:像
17、是:(代詞)這樣
18、恨:遺憾
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文言知識
1.釋"豈"。"豈"有兩個常用義項:一、指"哪里"，表疑問。上文"豈意學之為利若是哉"，意為哪里知道學習的好處能像這樣啊!"豈敢"即哪敢。二、指"難道"，表反詰。如"豈吾不若人"，意為難道我不如別人?又，"豈天不贊我也?"意為難道是老天爺不幫助我嗎?
2.古語有:"學而優則仕"
簡介桓榮
帝王名師--桓榮 。桓榮，字春卿，漢代永城龍崗人。少年時曾游學長安，習《歐陽尚書》，拜博士九江朱普為師。因貧窮無所倚，經常出賣勞力以糊口，但他勤學不倦，15年不曾回家。 他的老師朱普病故后，到九江奔喪，負土成墳，并留在九江教授生徒數百人。王莽倒臺，天下大亂，桓榮抱著經書，與弟子逃至深山，雖饑寒交迫，仍講經不輟。漢光武帝建武十九年(公元43年)，桓榮的弟子虎賁中郎將何湯推薦桓榮為太子講學。光武帝召見桓榮說《尚書》，聽后十分滿意，于是拜桓榮為議郎，并賜錢 10萬，命他教授太子。每朝會，光武帝就命桓榮與公卿講解經書，大加贊揚，并感嘆說:"得生幾晚!"這時正值歐陽博士缺位，打算讓桓榮來當。桓榮叩頭推讓說:"臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事臬弘。"于是，拜桓榮為博士，提拔彭閎、臬弘為議郎。 光武帝乘車至太學，大會諸博士辯論經文，桓榮身著儒服，溫文爾雅，辯明經義，以禮相讓，儒者無人可及。光武帝詔賜奇果，儒者皆懷抱著，只有桓榮雙手捧著奇果拜謝，光武帝指著桓榮道:"這才是真正的儒生呢!"從此，光武帝對他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宮中教授，長達5年之久。
后來桓榮又推薦自己的弟子九江郡胡憲侍講，才允許他出太子宮，但每天還要進宮講授一次。桓榮生病，太子朝夕遣人詢問病情，并賜珍貴的食品、帷帳及奴婢。對他說:"如有不諱，不必為家室憂慮。"桓榮病愈，仍繼續為太子侍講。 建武二十八年(公元52年)，光武帝大會百官，要為太子正式拜師，征求百官意見。群臣知道光武帝欲讓太子舅舅陰識為師，因而都說陰識可當。只有博士張佚正色道:"現在陛下立太子，究竟是為了陰氏，還是為天下?假如是為了陰氏，則陰識可為太子師，假如為天下，就該任用天下賢才。"光武帝稱贊張佚言之有理，說:"拜師是為了輔太子，今博士不難匡正我，更何況太子呢!"于是拜張佚為太子太傅，桓榮為太子少傅。 桓榮因為太子經學已成，上疏要求辭職，太子執意挽留，未能獲準。
建武三十年(公元54年)屏為太常，主管宗廟之事。太子即位，是為明帝，以師禮待桓榮，對他十分敬重，并拜他的兩個兒子為郎官。桓榮年逾80，多次上書引退，明帝總是加以賞賜而挽留，并親自去太常府，令桓榮上坐，為他設幾杖，大會百官，自驃騎將軍、東平王以下及桓榮的學生數百人，明帝親自執弟子禮，每言都說:"太師在此。" 永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、靈臺三雍初成，拜桓榮為"五更"，封關內侯，食邑5000戶。 桓榮每次生病，明帝都派使臣探問，太官、大醫絡繹不絕，相望于道，及至病重，桓榮上書謝恩，讓還爵位和封地。
漢明帝親自去太常府探問起居，入街下車，擁經而前，撫桓榮而流淚，并賜床茵、帷帳、萬劍、衣被，很久才戀戀不舍而離去。諸侯、將軍、大夫問病者，不敢乘車到門，皆拜于桓榮床前。桓榮病故，明帝身穿孝服，臨喪送葬，葬于首山之陽。
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