《豁然堂記》是明代文學(xué)家徐渭的一篇散文。文章通過(guò)描寫(xiě)“豁然堂”內(nèi)外的景觀及其帶給人的感受，引出了一個(gè)深刻的道理：人心若為私利所阻礙，就會(huì)變得像改建前的“豁然堂”一樣晦暗，以至于外界的事物什么也看不見(jiàn)。豁然堂記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的豁然堂記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

　　豁然堂記文言文原文

　　豁然堂記

　　作者：徐渭

　　越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計(jì)。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計(jì)矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠(yuǎn)問(wèn)村落。其間林莽田隰之布錯(cuò)，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具，紛披于坻窪;煙云雪月之變，倏忽于昏旦。數(shù)十百里間，巨麗纖華，無(wú)不畢集人衿帶上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若當(dāng)時(shí)龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時(shí)亦點(diǎn)綴其中。于是登斯堂，不問(wèn)其人，即有外感中攻，抑郁無(wú)聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當(dāng)宴集過(guò)客，亦往往寓庖于此。獨(dú)規(guī)制無(wú)法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀。客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而后向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。

　　既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當(dāng)其為私所障時(shí)，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當(dāng)前，而盲然若一無(wú)所見(jiàn)者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶?及其所障既徹，即四海之疎，痛癢未必當(dāng)吾前也，而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見(jiàn)者，不猶今之湖山雖遠(yuǎn)在百里，而通以牖者耶?由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉?”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記。

　　——選自中華書(shū)局排印本《徐渭集》

　　〔明〕徐渭