“文言”是與“白話”相對應(yīng)的，是在古代漢語的基礎(chǔ)上加工而成的一種書面語形式。從先秦到清末沿用了兩三千年的時間。五四運動以后，白話文才開始替代文言文作為新的書面表達形式廣泛使用。到目前為止，文言文已基本退出歷史舞臺。那么現(xiàn)行教材為什么還要把文言文編進去呢，這不是多此一舉嗎？經(jīng)過激烈地討論后，中學(xué)語文界得出一致結(jié)論：文言文有必要學(xué)。但是，學(xué)習(xí)什么樣的文言文？如何能使學(xué)生更清楚、更快速地掌握文言文？這是中學(xué)語文界需仔細考慮的問題，也是本文的中心議題。

一、高中語文教材文言文選文的現(xiàn)狀

　　在古代，文言文的用處非常廣泛。人們主要用它記載歷史，各地區(qū)風土人情，個人的思想活動或情感抒發(fā)等，學(xué)習(xí)文言文就是在學(xué)習(xí)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比方說，以孔子為代表的儒家思想，作為中國古代思想派別的重要組成部分，在企業(yè)管理方面起著指導(dǎo)作用。在風云變幻的商場上，企業(yè)家們?nèi)绾文軌驇ьI(lǐng)自己的團隊化險為夷，不斷創(chuàng)新，在儒家思想中也都能找到答案。由此可見，文言文對提高現(xiàn)代人的文化修養(yǎng)和綜合能力具有重要意義。然而，現(xiàn)行高中語文教材中的文言文選文存在很多問題。

　　（一）篇數(shù)

　　目前，高中語文教材共有七個版本。分別是語文版、人教版、滬教版、蘇教版、魯教版、粵教版及鄂教版。經(jīng)筆者調(diào)查，不同版本的高中語文教材中的文言文篇數(shù)各不相同：滬教版66篇；鄂教版36篇；粵教版17篇。然而，現(xiàn)行語文教學(xué)大綱要求，語文教材中的文言文篇數(shù)不能少于56篇。這樣看來，只有滬教版符合標準，其他版本的數(shù)量相差較多。

　　（二）時代

　　縱觀這七個版本的語文教材，在選擇文言文的年代方面，主要有：秦漢時期、唐宋時期、明清時期。但是，不同版本選擇的文言文時期卻各有不同。有的選用明清時期的較少，有的選用唐宋時期的較多。并且都是將秦漢文章排在最前面。根據(jù)這種狀況，學(xué)者的意見出現(xiàn)了分歧。部分學(xué)者認為，文言文材料應(yīng)該按照朝代的順序編排，學(xué)生學(xué)起來更加容易；還有學(xué)者認為，文言文材料應(yīng)該按照由淺入深的難易程度來排序，這樣學(xué)生有一個知識積累的過程，學(xué)起來才輕松。

二、針對問題提出的建議

　　（一）文學(xué)性及思想性兼得

　　選擇編進高中語文課本的文言文應(yīng)具有較高的文學(xué)性和思想性。選文要考慮到文章的結(jié)構(gòu)是否緊湊，條理是否清晰、明確。文章表現(xiàn)的思想內(nèi)涵及情感態(tài)度都必須充滿正能量，積極向上。例如《勸學(xué)》這篇文章，節(jié)選自《荀子》的首篇。文章圍繞著“學(xué)不可以己”的中心論點，分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度三方面分步進行闡述。條理清晰、層次感強，大量運用比喻手法是這篇文章的突出特點。荀子，是繼“孔孟”之后的又一位儒家大師，他認為，客觀世界不會按人的思想意志而改變，但人類能夠感知、適應(yīng)、利用自然趨吉避兇。這一思想正是我國早期唯物主義觀點的核心代表。學(xué)生學(xué)習(xí)了這類作者和他們的文章，一定能夠得到正面的引導(dǎo)，繼而再運用這樣的思想學(xué)習(xí)其他知識，得到更高的提升。

　　（二）突出寫作技巧

　　學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的目的包括提高書面語表達的能力。文言文中的寫作技巧大部分都沒有運用到現(xiàn)代文的寫作當中。因此，要多選些寫作技巧突出的文章編進高中語文課本中。例如像《完璧歸趙》《負荊請罪》《不恥下問》等名篇佳作，舉不勝舉。學(xué)生可以直接引用這樣的佳句，或者模仿文中的語言改造佳句。比如，對王羲之《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”一句，就可以作出這樣的改編：“仰觀宇宙之大，俯察作業(yè)之多，所以頭暈?zāi)垦＃阋詷O視聽之苦，倍可悲也。”。這樣的改編可以極好地引發(fā)學(xué)生的共鳴，在潛移默化中提高學(xué)生的寫作能力。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生整合文中語言創(chuàng)造佳句。例如“，憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”這一句便是學(xué)生在多篇文言積累的基礎(chǔ)上對語言進行整合而來的。這種創(chuàng)造使文章熠熠生輝。

三、結(jié)語

　　高中語文課程中，文言文是重要組成部分。因此，文言文選文質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著語文課本整體的質(zhì)量水平，影響著學(xué)生文化素質(zhì)的提高。因此，只有保證了文言文選文的質(zhì)量，學(xué)生才能從中學(xué)到更多具有教育意義的篇章，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，從而推動祖國繁榮富強。

第二篇：高中語文文言文教學(xué)的瓶頸與策略

　　對高中生文言文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要配合運用多種教學(xué)手法，在培養(yǎng)學(xué)生興趣的情況下，對學(xué)生的閱讀習(xí)慣、理解能力進行提升。把握好文言文的主旨、理解實詞虛詞的作用、加強對文言文讀音、斷句的準確性閱讀，這些都需要語文老師在教學(xué)方法上進行改變。

一、高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀

　　1.從教師的角度分析

　　傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，老師必須化被動為主動，通過改變自身的授課模式，讓學(xué)生們感受到文言文的美感，發(fā)自內(nèi)心愿意去學(xué)習(xí)新的知識，愿意了解文言文的字詞構(gòu)造和語言特性。如果依舊采用機械式的記憶，進行段落上的背誦，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會造成很大的打擊。這不利于實現(xiàn)文言文的教學(xué)目的，激不起學(xué)生興趣，對文化的傳承也無法起到應(yīng)有的作用。

　　2.從學(xué)生的角度分析

　　枯燥的學(xué)習(xí)中，文言文具有理解難度大的特點，這成為學(xué)生反感文言文的主要原因之一。花費大量的時間去分清實詞和虛詞的使用，背誦并不太理解的課文，對于很多學(xué)生來說是一件很難的事情。因而，很多學(xué)生選擇依賴參考書，放棄獨立思考問題的機會，這對學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成十分不利。換言之，由于他們并沒有掌握到學(xué)習(xí)文言文的方法，沒有感受到文言文之美，沒有發(fā)現(xiàn)文言文在字詞上的奇妙之處，因此，學(xué)不好文言文是必然的結(jié)果。

二、高中語文文言文教學(xué)策略

　　1.通過朗讀來培養(yǎng)語感

　　朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感。由于文言文的歷史十分久遠，在字詞上的生疏和讀音上的差異，對學(xué)生在朗讀和理解上造成了一定的困擾。如何使學(xué)生快速地進入文言文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強朗讀是十分必要的。

　　2.夯實文言文基礎(chǔ)運用

　　文言文學(xué)習(xí)的重點之一就是字詞句的理解。老師要明確教學(xué)目標，通過簡明易懂的方法讓學(xué)生理解這些課堂上的難點。筆者認為，啟發(fā)推測法可以有效解決這一問題。學(xué)生面對老師的串講常常不知所云。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，活化授課方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)指點迷津是每一位老師的責任。

　　3.利用情境任務(wù)進行教學(xué)

　　在文言文的學(xué)習(xí)中，我們也會遇到《竇娥冤》《荊軻刺秦王》這樣的長篇課文。為了更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用情境任務(wù)分配的方式可以展現(xiàn)學(xué)生的個人才能，對課文主線的理解是有好處的。情節(jié)表演要求學(xué)生準確地理解課文，把握人物的性格特征、了解故事發(fā)生的背景，體會人物的情感。這些都是建立在對文言文的高度理解基礎(chǔ)之上的。因此，適當?shù)丶尤肭榫橙蝿?wù)進行教學(xué)，能夠有效防止課堂氣氛的僵化。

　　4.利用課外作品擴展知識

　　課外學(xué)習(xí)的重要性常常被忽視。在新的教學(xué)體系下，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是很重要的。先秦散文、文化經(jīng)典對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有很大的幫助。老師督促學(xué)生有計劃地增加課外閱讀量，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)有很大的啟迪作用。除此之外，為了保證學(xué)生的課外學(xué)習(xí)質(zhì)量，進行文言文知識競答也有利于課外閱讀作業(yè)的高質(zhì)量完成。

　　5.利用多媒體完善教學(xué)

　　多媒體教學(xué)具有聲、形、色上的特點。運用多媒體可以通過音樂、畫面等直觀的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，也有利于老師對課堂內(nèi)容的整理和總結(jié)。例如，在《林教頭風雪山神廟》這篇課文中，可以給學(xué)生播放影視劇《水滸傳》中的相關(guān)情節(jié)，加深學(xué)生對人物形象的理解，豐富學(xué)生對所學(xué)課文的歷史學(xué)習(xí)，也可提高學(xué)習(xí)興趣。文言文的學(xué)習(xí)是高中語文的重要組成部分。文言文包含著我國古代的人文精神，對提升個人修養(yǎng)、傳承民族文化有著不可忽視的作用。文言文的教學(xué)存在著教學(xué)模式上的僵化，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對這一現(xiàn)狀，任課老師要革新教學(xué)觀念，采用靈活的教學(xué)手法，將文言文里蘊藏的知識有效地傳遞給學(xué)生。