一、我國的兩個文化斷層

　　各國在創(chuàng)立文字時，初期都存在與語言脫節(jié)的問題；但隨著書寫文字材料的進步，很快都與語言一致，使文字成為語言的表達工具。唯有我國，文字獨立于語言，不是民眾語言的表達工具。在古老的年代，由于文字刻寫在骨殼（甲骨文或者骨箋文字）、石頭和竹簽（蝌蚪文）上，只好簡化記事，與語言不同。但是，當開始在絲絹，特別是紙張上，完全不限制文字的書寫時，我國的古代文人依然沿老祖宗的習俗，進一步發(fā)展先秦古文和文言文，與民眾的語言的距離愈來愈遠。主要的原因是我國文人自持清高，即“萬般皆下品，唯一讀書高”。文言文就成為文人比普通庶民高的標志和臺階，成為他們自我標榜、自居上品的本錢。普通民眾的語言、書信和民間文藝，都使用通俗文字，被文人們鄙視成下里巴人的行為；不堪與他們文人，陽春白雪的高貴人物為伍。從我國有文字到上世紀初的五四運動，足足四千余內，文人們一直高高在上，不愿與民眾靠近，致使文言文只用于官方、文人和文史的活動，同廣大民眾的語言基本上沒有關系。不做官和學問的一般人，包括普通文人或者落魄文人，使用的也是通俗言語和通俗文字。這就形成了我國的第一個文化斷層。

　　解放后，為了便于人民識字，推廣了簡體字，的確減少了老百姓學習漢字的困難，但卻導致我國的第二個文化斷層的產生。文言文和繁體字，就構成我國文化的兩條鴻溝，成為中國文化獨有的特色。這個特色正是我國文人嚴重輕視廣大民眾、脫離人民的標志和罪孽！自從白話文在全國推廣開始，官方、文人和平民都使用白話文和普通話之后，文言文便變成了古僵尸，與近代社會和民眾沒有關系。