一、文以載道的思化法

　　選入教材的古典文學作品是我國寶貴的文學遺產，是千百年來人類智慧的結晶，是浩瀚的文學典籍中思想內容和藝術手法較為完美統一的藝術珍品，其思想內容廣闊而又深刻。其中，有贊頌見義勇為的崇高品德的，如《信陵君竊符救趙》；有歌頌為國捐軀的仁人志士的，如《梅花嶺記》；有歌詠祖國山河的雄偉壯麗的，如《與朱元思書》；有揭露封建社會的黑暗腐朽的，如《促織》；還有勉勵青年努力學習的，如《勸學》總之，我們的文言文教學必須克服咬文嚼字、單純傳授知識的傾向，立足于古，著眼于今，做到文以載道、文道結合，能動地發揮教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。

二、熟讀勤背的詩化法

　　中國是詩的國度，從古到今，名篇佳作數不勝數。中國古典詩詞就如同一條源遠流長的大河，它一直是中學語文教學的重要內容。古語云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。只要學生有毅力，有興趣，盡可放手讓他們大量閱讀、背誦、摘抄古詩詞，這樣不僅可以提高學生的作文能力，更重要的是可以以詩為契機，突破文言文這一學生頗感吃力的學習難點，激發其學習文言文的興趣。興趣是最好的老師，學生的興趣一旦被調動起來，學習的效果就好多了。學生通過經常吟詠、感悟分散于古詩詞中的許多文言信息點，會收到隨風潛入夜，潤物細無聲的連學生自己也意想不到的效果。

三、求訓索旨的實化法

　　字求其訓，句索其旨，這是前人對古籍訓詁的基本要求。今天，我們在文言教學中，對一些關鍵字句應特別注意，指導學生逐漸摸索、尋求學習文言文、落實掌握文言字詞句知識的有效方法。如《祭妹文》中的遠吊揚州，很多教輔資料都譯為遠遠地到揚州吊唁友人，但課文后文卻說嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。可見袁枚當時到揚州既非吊唁友人，又非慰問親友，而是遠游。既是遠游又怎能說是吊唁呢？學生一查工具書才明白，原來吊字還可讀作dì，當至來講。像這樣通過教師的導學，使學生循序積累、落實掌握相當數量的常用實詞、虛詞、句式，對培養中學生閱讀淺易文言文的能力，無疑是十分有用的。