“生無君相興南國，死有衣冠葬北邙”出自《梅花嶺吊史閣部》是清代文學家蔣士銓的詩作。

　　號令難安四鎮強，甘同馬革自沉湘。

　　生無君相興南國，死有衣冠葬北邙。

　　碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。

　　九原若逢左忠毅，相向留都哭戰場。

　　譯文

　　盡管你甘愿像馬援和屈原一樣捐軀為國，奈何四鎮擁兵自重不聽號令。

　　活著沒有遇到賢德的君王與輔臣復興大明，死后也只有一個衣冠冢葬在這光禿禿的梅花嶺上。

　　你殺身成仁像萇弘死后鮮血化作碧玉一樣，連這梅花嶺的土也因為人們的膜拜仿佛染上了馨香。

　　九原之下如果碰上了你的老師左忠毅公，怕是要面向著南京哀嘆留都做了戰場吧。

　　作者

　　蔣士銓（1725—1785），字心余，一字清容、苕生，號藏園，江西鉛山縣人。

　　賞析：

　　乾隆十三年（1748），作者春闈落第，南歸途經揚州，此詩當作于這一時期。

　　首聯“號令難安四鎮強，甘同馬革自沉湘”。“四鎮”，弘光時分江北為四鎮，以黃得功、劉良佐、劉澤清、高杰四人領兵駐守。但他們擁兵自強，不聽軍令，反而自相攻戰，史可法無法控制，所以說“號令難安"。‘‘甘同馬革"，典出《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還耳。”以此說明說史可法甘愿捐軀，誓死抗敵。“自沉湘”，是用屈原自沉子湖南汨羅江的典故。關于史可法的殉難，有多種傳說，其一是說兵敗以后投水自盡，所以這里比之以屈原“自沉湘”。

　　頷聯“生無君相興南國，死有衣冠葬北邙”。上句，“君相”針對弘光帝和他身邊的奸臣馬士英、阮大鋮而言。清兵南下，大敵當前，弘光帝卻只是忙著詔選美女，酣歌漫舞，醉生夢死，這在吳偉業的《聽女道士卞玉京彈琴歌》中就有著具體的反映。馬士英、阮大鋮這些閹黨余孽，則利用手中職權，一味打擊、陷害堅持抗清的正人君子，同時助紂為虐，想方設法獲取弘光帝的歡心，滿足他的荒淫欲望，阮大鋮本人就親撰《燕子箋》、《春燈謎》等劇進獻。正如鄭燮《念奴嬌·金陵懷古十二首》之十二《弘光》闋所云：“弘光建國，是金蓮玉樹，后來狂客。草木山川何限痛，只解征歌選色。燕子銜箋，春燈說謎，夜短嫌天窄。……更兼馬阮當朝，高劉作鎮，犬豕包巾幘。賣盡江山猶恨少，只得東南半壁。”史可法生前遭遇的盡是這么一班“君相”，他們怎能“興”復“南國”。史可法自沉后，人們拿他的衣冠袍笏作為替身，安葬在梅花嶺上。