古雁橋 陸羽的詩(shī)意傳說(shuō)

　　款步拾階，步步虔誠(chéng)，登上一道直達(dá)唐朝雁叫霜天的美麗彩虹。

　　這是一座極普通的中國(guó)石橋，沒(méi)有趙州橋承載的橋梁史詩(shī)的經(jīng)典，沒(méi)有盧溝橋彰顯的石雕獅群的恢宏，在中國(guó)古橋文化的大系中，不過(guò)一座極微的單孔石橋而已。

　　然而，正如“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，作為一種寄托的載體，作為一種仰慕的象征，這橋，與中國(guó)茶學(xué)宗師陸羽的誕生，有著詩(shī)意而傳奇的關(guān)聯(lián)，她便成為了聞名于世的一座紀(jì)念性建筑了。

　　她的名字，叫做古雁橋。

　　陸羽是世界公認(rèn)的茶學(xué)鼻祖，被尊為“茶神”、“茶圣”，他以一部七千余言的不朽專著《茶經(jīng)》，開創(chuàng)了一個(gè)科學(xué)的茶飲時(shí)代，遂使中國(guó)茶文化繁衍發(fā)展，濡彌世界。

　　陸羽是（湖北）天門人。作為陸羽故里的子民，我于上世紀(jì)八十年代初期，便對(duì)竟陵城里為數(shù)不多的幾處陸羽遺跡，生發(fā)了探究的興趣。而具有孕育茶學(xué)圣種之象征意義的古雁橋，便是其中之一。

　　在《陸文學(xué)自傳》里，僅有“始三歲，煢露，育于竟陵大師積公之禪院”的自述。煢露者，孤獨(dú)、沒(méi)有兄弟且贏弱也。倒是在唐《國(guó)史補(bǔ)·陸鴻漸》、宋《新唐書·陸鴻漸》等史籍里，有如“不知所生，或言有僧得渚水濱”之類含糊而抽象的記述。可見(jiàn)，有關(guān)陸羽的出身，存在著不爭(zhēng)的史傳的空白。于是，便有了這樣一則詩(shī)意而傳奇的故事：

　　大唐開元年間(733)，一個(gè)霜風(fēng)凜冽的秋晨，竟陵西湖龍蓋寺長(zhǎng)老智積禪師踏霜于湖渚，見(jiàn)蘆叢中一群大雁喧集，以翅羽護(hù)佑著一名棄嬰，于是，便將這名嬰兒收哺于寺中。以至有了后來(lái)為孩子占卦算命，依卦詞為之取名陸羽、字鴻漸的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)是這樣的美麗而富于神話色彩，且與古竟陵水鄉(xiāng)城邑的生態(tài)背景相吻合，讓今天的我們?cè)僖矡o(wú)由推測(cè)和再造。倒是由衷地感激那位積公長(zhǎng)老，為人類收哺了一顆蓋世無(wú)雙的茶學(xué)圣種!

　　公元804年，陸羽在浙江湖州辭世。據(jù)傳，在其逝世70周年的時(shí)候，故鄉(xiāng)的人民在“雁羽覆嬰”的地方，修建了一座單孔石橋，名雁橋，以資對(duì)茶圣出生地的標(biāo)示和永久紀(jì)念，這便是建于天門的古雁橋的來(lái)歷。

　　我們?cè)谥T多史料里，沒(méi)能找到雁橋始建于何時(shí)的確切記載，但可以肯定，明萬(wàn)歷年以前便有了雁橋，道光版《天門縣志》載：萬(wàn)歷十五年(1587)中書朱萬(wàn)祚鼎建。之后的清順治初、康熙二十一年、乾隆十一年、道光二十七年等，或官或民，進(jìn)行了多次的修繕和重建。這足以表明，這座石橋在茶圣故里人民心目中的價(jià)值。

　　今天，在西湖建成了以茶圣名字命名的陸羽主題公園。入園右側(cè)，靜臥在陸羽紀(jì)念館山門池塘之上的一座單孔石橋。便是從已成為通衢大街的雁叫關(guān)原址移來(lái)的古雁橋。橋頭右側(cè)立有一塊石碑，依稀可見(jiàn)鐫刻的四行文字，自右至左依次為：“康熙癸亥年桂月敬立，古雁橋，文林郎知景陵縣事加二級(jí)吳門錢永捐，縣丞瑯琊李。”透過(guò)碑銘文字的記述可知，此次復(fù)建距今已有三百多年的風(fēng)雨時(shí)空。

　　值得一提的是，古雁橋留下了不少儒士騷客們的登臨拜謁之作，卻沒(méi)能留下諸如黃鶴樓的名家題詠。黃鶴樓是因詩(shī)而屢毀屢建而存，古雁橋則是因神而屢毀屢建而存，這神，便是茶神陸羽。

　　歲月如歌，古韻洞吹。單孔的中國(guó)石橋，如一管青銅圓號(hào)，自唐運(yùn)氣，越宋明清，穿橋孔而出，素風(fēng)流韻，流淌著霜晨“雁羽覆嬰”的傳奇，流淌著禪師收撫“茶學(xué)圣種”的佳話。因此，親吻《茶經(jīng)》的世界之唇，品味這橋?yàn)椴枋フQ生的胎盤和搖籃，吹一闕中國(guó)茶藝古韻，沿雁橋清素而雋永的石欄圖騰，縹緲縈繞。

　　滄海桑田，沐風(fēng)櫛雨，一千二百多年過(guò)去了，幾廢幾興，雁橋雖已易址，但虹姿不改興祀者的初衷，一端深扎于詩(shī)唐的意韻，一端直達(dá)如今登臨造訪者的行吟。