《全唐詩》里的中秋節(jié)俗　　

　　上官惠作《中秋望月圖》（局部） 庚寅（1770年） 中國嘉德供

人道秋中明月好，欲邀同賞意如何。華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多。

                                     ——白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》

作為我國當代四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)，早在唐代就已初具節(jié)日氛圍，賞月、玩月、宴飲等中秋節(jié)俗漸成規(guī)模。據(jù)劉德增《中秋節(jié)源自新羅考》統(tǒng)計，《全唐詩》中詠八月十五中秋的詩歌達111首之多，出自65位詩人之手。透過這100余首來自唐人詩情畫意的中秋歌吟，我們可大略探查到唐人中秋節(jié)俗的些許況味。

　 “尋常三五夜，不是不嬋娟”

　   中秋節(jié)為什么定在農(nóng)歷八月十五？中秋，亦稱仲秋，本指秋季的第二個月份，并非專指八月十五。據(jù)考，中秋節(jié)可能起源于我國古代秋祀、拜月之俗，后來祭月的成分逐漸為賞月所替代，這一節(jié)慶活動也被賦予新的含義延續(xù)下來；至唐時，中秋賞月之俗始盛行，又經(jīng)唐人玩月、賞月的篩選，才逐漸將中秋鎖定在了農(nóng)歷八月十五這一天。歐陽詹《玩月》詩序就認為八月十五“稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾兔圓”，這時候“埃塵不流，太空悠悠，嬋娟徘徊，桂華上浮。升東林，入西樓。肌骨與之疏涼，神魂與之清冷”，正是賞月、玩月的最佳時機。他的這一觀點當即得到同在華陽觀賞月的眾文人贊同，于是乃作玩月詩以樂。棲白在《八月十五夜玩月》詩中也認為八月十五的月亮非同一般：“尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。”唐人的一個最大特點就是勇于實踐，賞月之事也不例外，覺得八月十五賞月好，于是就有很多人在八月十五去賞月，最后中秋賞月便凝定在了農(nóng)歷八月十五這一天。