《積雨輞川莊作》原文及譯文
古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。以下是小編收集整理的《積雨輞川莊作》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《積雨輞川莊作》原文：
王維〔唐代〕
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
《積雨輞川莊作》譯文：
連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。
我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經(jīng)是一個從追名逐利的官場中退出來的人，恐怕連海鷗也不會猜疑了。
《積雨輞川莊作》賞析：
《積雨輞川莊作》是王維田園詩的代表作，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩三百首》。
輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”在這首七律中，詩人把自己優(yōu)雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的'田園風光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜，情景交融的意境。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。首聯(lián)是說，連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以致田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物活動的畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”頷聯(lián)是說，廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝婉轉(zhuǎn)的啼聲。
頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣嫻靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣的甜美。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝婉轉(zhuǎn)。一則取動態(tài)，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得華意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”朝槿：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開暮謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。頸聯(lián)是說，我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開暮謝；在松下吃著蔬食，和露折葵不沾葷腥。
詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分寂寞寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”尾聯(lián)是說，我已經(jīng)是一個從追逐名利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢？
野老是詩人自謂。詩人快慰的宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了。還有誰會無端的猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭“席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人淡泊自然的心境。而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”、“習靜”的結(jié)果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現(xiàn)了詩人隱居山林，脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極致，固然是出于封建士大夫的偏好；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩深邃的意境和超邁的風格，藝術(shù)見解還是不錯的。
《積雨輞川莊作》創(chuàng)作背景：
此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當政時，王維并沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對于他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍田時期。
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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