導語:《木蘭詩》彪炳千古,而木蘭則光耀千秋。下面是由小編為你整理的木蘭詩的藝術美,歡迎大家閱讀。
《木蘭詩》是北朝時北方樂府民歌杰出的代表作。北朝民歌因戰(zhàn)亂和少數(shù)民族風俗的滲入,而展現(xiàn)了一種特異風貌,《木蘭詩》是一首淳樸渾厚、簡勁粗獷的歌。木蘭這一中國文學史上最光彩奪目的英勇女性的形象,幾乎家喻戶曉,婦孺皆知,木蘭已成了女中英杰的代名詞,可見《木蘭詩》影響之深遠。表現(xiàn)于多方面,筆者以為最為突出的是:承傳與創(chuàng)新,簡勁與細膩,敘憂與狀樂。
一、承傳與創(chuàng)新
《木蘭詩》帶有鮮明的民歌風,又具有其創(chuàng)新之處。北朝民歌《折楊柳枝歌》中有這么兩首:“敕敕何力力,女子臨窗織。不聞機杼聲,只聞女嘆息。”“問女何所思,問女何所憶?阿婆許嫁女,今年無消息。”兩首詩以女子的嘆息聲和問答體的形式,將女子內心的隱憂和一種急不可耐的心情表現(xiàn)得毫不掩飾。《木蘭詩》的前四句:“唧唧復唧唧,木蘭當戶織,不聞機杼聲,惟聞女嘆息”與上引《折楊柳枝歌》前一首形式完全相同,而《木蘭詩》緊接著的兩句:“問女何所思,問女何所憶”又與上引后一首的前兩句完全相同,這可明顯看到《木蘭詩》承傳了北朝民歌中的一種流行語式,但《木蘭詩》中的這六句又一反前詩中的“女子”那個人之幽怨,而是有著強烈的對家事的關切以及自動為家庭承擔責任的自覺意識。雖然《木蘭詩》同樣落筆于兒女之思,然而其中飽蘸著木蘭對家人的親情。木蘭所關心的不是自己的婚配,而是戰(zhàn)亂給家庭帶來的困難:可汗點兵,軍書聯(lián)翩而至,父老無兄。木蘭之所以時織時輟,心事重重,是因為替父擔憂,替家擔憂。《木蘭詩》的創(chuàng)新還表現(xiàn)于借兒女之思、親人之情,寫戰(zhàn)爭之事,寫了一個平平常常的勞動婦女棄織從軍之思,因此,形式和題材上雖仍為傳統(tǒng)型的,然而卻光彩照人,展現(xiàn)了中國女性深明大義的高貴品德。這種對民歌形式和題材的承傳與創(chuàng)新,既易為人所接受,又能拓展詩歌的容量,可謂蹊徑獨辟,匠心獨運。
不僅如此,《木蘭詩》還承傳了《折楊柳枝歌》等民歌的五言傳統(tǒng),但又不拘泥于此,有長短句交錯,進一步突出了民歌的流暢自然。從篇制上看,也較同期民歌長得多,后人把《木蘭詩》與漢長篇敘事詩《孔雀東南飛》并稱為樂府民歌之“雙璧”。
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