《周頌·清廟》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，是《周頌》的第一篇，即所謂“頌之始”。以下是小編精心準(zhǔn)備的詩經(jīng)清廟賞析，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

周頌·清廟

　　先秦：佚名

　　於穆清廟，肅雍顯相。

　　濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。

　　對(duì)越在天，駿奔走在廟。

　　不顯不承，無射于人斯！

　　譯文及注釋

譯文

　　美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。

　　眾士祭祀排成行，文王美德記心中。

　　遙對(duì)文王在天靈，奔走在廟步不停。

　　光輝顯耀后人承，仰慕之情永無窮。

注釋

　　⑴於（wū）：贊嘆詞，猶如現(xiàn)代漢語的“啊”。穆：莊嚴(yán)、壯美。清廟：清靜的宗廟。

　　⑵肅雝（yōng）：莊重而和順的樣子。顯：高貴顯赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿諸侯。

　　⑶濟(jì)濟(jì)：眾多。多士：指祭祀時(shí)承擔(dān)各種職事的官吏。

　　⑷秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。

　　⑸對(duì)越：猶“對(duì)揚(yáng)”，對(duì)是報(bào)答，揚(yáng)是頌揚(yáng)。在天：指周文王的在天之靈。

　　⑹駿：敏捷、迅速。

　　⑺不（pī）：通“丕”，大。承（zhēng）：借為“烝”，美盛。

　　⑻射（yì）：借為“斁”，厭棄。斯：語氣詞。

　　鑒賞

　　“詩”有“四始”，是司馬遷在《史記·孔子世家》中具體提出來的。他說：“古者，詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰：‘《關(guān)雎》之亂，以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。’”他的話不一定可靠，而“四始”云云，據(jù)說又是來自魯詩之說。而作為毛詩學(xué)說思想體系的《毛詩序》，卻又僅僅把風(fēng)、小雅、大雅和頌四種詩類作為“四始”。其實(shí)，自古以來雖然都講“四始”，而他們的說法又是眾說紛紜、讓人莫衷一是的。他們重視“四始”，實(shí)際代表了他們對(duì)整部《詩經(jīng)》編輯思想體系的根本看法。按照毛詩的觀點(diǎn)，整部《詩經(jīng)》，都是反映和表現(xiàn)王道教化的，所以鄭玄箋說：“‘始’者，王道興衰之所由。”因此，每類詩的第一篇，就具有特殊的意義。