元白詩派相關知識解析

　　元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，此派有別于韓孟詩派的縋幽鑿險，有平易淺近之風。現小編整理元白詩派相關知識，歡迎查閱。

　　元白詩派重寫實，尚通俗。他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。表面看來，元白詩派與韓孟詩派二者似背道而馳，但實質卻都是創新，取途雖殊而歸趨則同。

　　胡馬和羌兵的踐踏，使得唐代社會和各種矛盾更加激化，藩鎮割據，宦官專權，土地兼并，民不聊生，邊患四起，戰禍頻仍。亂世的.文人們，位卑未敢忘憂國，他們用自己的文學創作來反映社會，匯導人情。以元稹和白居易為代表的一批詩人，發起了轟轟烈烈的新樂府運動，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作宗旨。

　　元稹在《上令狐相公詩啟》中說得明白：“稹與同門生白居易友善，居易雅能為詩，就中愛驅駕文字，窮極聲韻，或為千言，或為五百律詩，以相寄。小生自審不能以過人，常常戲排舊韻，別創新詞，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑耳。江湖間為詩者復相仿效，力或不足，由至于顛倒語言，重復首尾，韻同意等，不異前篇，亦自謂元和體詩。”據此可知，所謂“元和體”，是指元白那些“次韻相酬”、“鋪陳故實、排比聲韻”的長篇排律和吟詠杯酒光景、艷情風月的零篇碎章。在當時及后代一些詩人的心目中，“元白”之成為詩派且產生影響的正是這些詩篇。

　　對“元白詩派”，也有另一種理解。其中，清人越翼《甌北詩話》說得最為詳明：“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情為主……坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”我們今天理解的“元白詩派”，就是指同“韓孟詩派”相對的以淺切順暢的語言直接反映現實的詩歌流派，也有人稱其“新樂府詩派”。

　　從理論方面看，白居易繼承儒家“比興美刺”的詩論傳統，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，在“美刺”中突出了“刺”，強調了詩歌批評政治社會的功能。與之相應，他認為詩歌應寫得“辭質而徑，言直而切，事核而實，體順而肆”。這種主張，對他“淺切”詩風的形成固然有決定性的積極的影響，同時卻也給他的詩歌創作帶來了嚴重的局限。他過分強調詩歌創作要“合于時”——“俾補時闕”，把為封建統治服務視為詩歌的唯一功能，而常常忽視了詩歌多方面反映現實人生、抒寫個人感情的作用；他過分強調“事核而實”，而常常把藝術真實同生活真實混合起來；他過分強調“質直”、“順肆”，而常常否定了詩歌藝術風格、藝術手法的多樣性。這些認識上的局限，在他對自屈原迄于李白的浪漫主義詩歌傳統所作的否定性評價中反映得最為突出。因此，我們說，審視白居易的創作理論，同樣是有“得”有“失”。

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