關于春天的詩有哪些啊

　　春天已經來臨，大家有沒有感受到呢？下面，小編為大家分享關于春天的詩，希望對大家有所幫助！

　　春夜喜雨

　　唐 杜甫

　　好雨知時節，當春乃發生

　　隨風潛入夜，潤物細無聲

　　夜徑云俱黑，江船火獨明

　　曉看紅濕處，花重錦官城

　　絕句

　　唐 杜甫

　　遲日江山麗

　　春風花草香

　　泥融飛燕子

　　沙暖睡鴛鴦

　　滁州西澗

　　唐 韋應物

　　獨憐幽草澗邊生

　　上有黃鸝深樹鳴

　　春潮帶雨晚來急

　　野渡無人舟自橫

　　詠柳

　　唐 賀之章

　　碧玉妝成一樹高

　　萬條垂下綠絲絳

　　不知細葉誰裁出

　　二月春風似剪刀

　　春曉

　　唐 孟浩然

　　春眠不覺曉

　　處處聞啼鳥

　　夜來風雨聲

　　花落知多少

　　送元二使安西

　　唐 王維

　　渭城朝雨邑輕塵

　　客舍青青柳色新

　　勸君更盡一杯酒

　　西出陽關無故人

　　早春呈水部張十八元外

　　唐 韓愈

　　天街小雨潤如酥

　　草色遙看近卻無

　　最是一年春好處

　　絕勝煙柳滿皇都

　　漁歌子

　　唐 張志和

　　西塞山前白鷺飛

　　桃花流水鱖魚肥

　　青箬笠，綠蓑衣

　　斜風細雨不須歸

　　憶江南

　　唐 白居易

　　江南好，風景舊曾諳

　　日出江花紅勝火

　　春來江水綠如藍

　　能不憶江南

　　江南春

　　唐 杜牧

　　清明時節雨紛紛

　　路上行人欲斷魂

　　借問酒家何處有

　　牧童遙指杏花村

　　元日

　　宋 王安石

　　爆竹聲中一歲除

　　春風送暖入屠蘇

　　千門萬戶瞳瞳日

　　總把新桃換舊符

　　泊船瓜洲

　　宋 王安石

　　京口瓜洲一水間

　　鐘山只隔數重山

　　春風又綠江南岸

　　明月何時照我還

　　惠崇春江曉景

　　宋 蘇軾

　　竹外桃花三兩枝

　　春江水暖鴨先知

　　蔞蒿滿地蘆芽短

　　正是河豚欲上時

　　春日

　　宋 朱熹

　　勝日尋芳泗水濱

　　無邊光景一時新

　　等閑識得東風面

　　萬紫千紅總是春

　　游園不值

　　宋 葉紹翁

　　應憐屐齒印蒼苔

　　小扣柴扉久不開

　　滿園春色關不住

　　一枝紅杏出墻來

　　村居

　　清 高鼎

　　草長鶯飛二月天

　　拂堤楊柳醉春煙

　　兒童散學歸來早

　　忙趁東風放紙鳶

　　錢塘湖春行

　　唐 白居易

　　孤山寺北賈亭西

　　水面初平云腳低

　　幾處早鶯爭暖樹

　　誰家燕子啄春泥

　　亂花漸欲迷人眼

　　淺草才能沒馬蹄

　　最愛湖東行不足

　　綠楊蔭里白沙堤

　　鳥鳴澗

　　唐 王維

　　人閑桂花落

　　夜靜春山空

　　月出驚山鳥

　　時鳴春澗中

　　江南春

　　唐 杜牧

　　千里鶯啼綠映紅

　　山村水郭酒旗風

　　南朝四百八十寺

　　多少樓臺煙雨中

【拓展知識】

詩的概念定義

　　詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在于站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。

　　詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。

詩的本質

　　詩的本質的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發出智慧光彩，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也都有詩的蹤影。

詩的簡述

　　詩是一種文學體裁，其按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的成為歌。

　　它生存于人類的文化傳統之中，我們對于“詩”、“抒情”、“美”這樣的字眼，總是保持著崇高的故意。人類不僅具有抒情的能力，而且具有這種需要，基于生存的需要。這樣抒情詩就不僅僅是一個美學問題，而且是一個具有存在論性質的問題，抒情態度成為人類的一種生存范疇。隨著文明進程的發展，社會分工的產生，出現了專司詩歌的“詩人”。詩人與非詩人的分裂便產生了。詩、詩人總是與某種神秘莫測的力量聯系在一起的。詩人被認為是由神靈所選中并賜予靈感的特殊而神秘的人物。

　　詩學關于詩，就像美學關于美一樣，很難有一個公認的定義。如果你問一位詩學家“什么是詩”，就像你問一位美學家“什么是美”一樣，是難以得到你滿意的回答的。詩之所以難于定義，大概因為“它是太屬于精神世界，太縹緲了”，而且詩有廣義與狹義之分。當詩的廣義與狹義攪在一起時，“什么是詩”就顯得更為紛紜復雜了。海德格爾就不滿于“把詩歸入文學”，對“詩必在文學之中謀得其存在形式”不以為然。這不免是偏頗之論。詩是一種語言藝術，它當然應該屬于文學，文學包括詩、散文和小說等，這難道還有疑問嗎？不過，這里所謂的詩，只是狹義的詩。還有一種廣義的詩。廣義的詩就不再屬于文學，不再是文學的一個分支和組成部分了。

　　當我們把廣義的詩與狹義的詩區分開來，就可以避免許多混亂，詩的定義就開始明晰了。