奮斗是用不停歇的步伐。接下來小編為你帶來努力奮斗的詩句60句，希望對你有幫助。
1、百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
2、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
3、大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)昔，吾將上下而求索。
5、怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
6、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
7、人定兮勝天，半壁久無胡日月。
8、少壯不努力,老大徒傷悲。
9、世上無難事，只要肯登攀。
10、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越
11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
12、業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?
13、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚;苦心人，天不負(fù);臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
14、丈夫清萬里，誰能掃一室
15、只要工夫深,鐵杵磨成針。
7、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，鐵杵磨成針。
10、精誠所加，金石為開。
11、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
13、丈夫不報國，終為愚。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
16、少壯不努力，老大徒悲傷。
17、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
18、直如朱絲繩，清如玉壺冰。
19、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨
20、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
21、業(yè)精于勤，荒于嬉。
22、愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。
23、與天地兮比壽，與日月兮齊光。
24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
25、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
26、百學(xué)須先立志。
27、人非圣賢，孰能無過。
28、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
29、人生難得幾回搏，此時不搏待何時。
30、石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。
31、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
32、丈夫清萬里，誰能掃一室?
33、繩鋸木斷，水滴石穿。
34、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
35、歲寒，然后知松柏之后凋也。
36、健兒須快馬，快馬須健兒。
37、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
38、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
39、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
41、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
42、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
43、天下興亡，匹夫有責(zé)。
44、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
45、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
46、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
47、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
48、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
49、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
50、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
51、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
52、不入虎穴，焉得虎子?
53、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
54、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。
55、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
56、積土而為山，積水而為海。
57、捐軀赴國難，視死忽如歸。
58、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
59、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
60、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
賞析 杜甫《望岳》
共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人杜甫青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的`形象。由此可見，詩人杜甫杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人杜甫還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人杜甫對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人杜甫的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人杜甫不怕困難，敢于攀絕頂。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。
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