子夜歌·人生愁恨何能免

　　南唐李煜

　　人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！

　　故國夢重歸，覺來雙淚垂。

　　高樓誰與上？長記秋晴望。

　　往事已成空，還如一夢中。

　　注釋

　　此詞調又名《菩薩蠻》、《花間意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此詞于《尊前集》、《詞綜》等本中均作《子夜》，無“歌”字。

　　何能：怎能，何，什么時候。免：免去，免除，消除。

　　銷魂：同“消魂”，謂靈魂離開肉體，這里用來形容哀愁到極點，好像魂魄離開了形體。獨我：只有我。何限：即無限。

　　重歸：《南唐書·后主書》注中作“初歸”。全句意思，夢中又回到了故國。

　　覺（jiào）來：醒來。覺，睡醒。垂：流而不落之態。

　　誰與：同誰。全句意思，有誰同自己一起登上高樓。

　　長記：永遠牢記。秋晴：晴朗的秋天。這里指過去秋游歡情的景象。望：遠望，眺望。

　　還（hái）如；仍然好象。還，仍然。

　　句解：

　　故國夢重歸，覺來雙淚垂。

　　①菩薩蠻：詞牌名。

　　《相見歡》詞是李煜入宋后抒寫亡國哀思的作品。這兩句是說，夢中重回故國，一覺醒來原是一場夢；回想夢中的情景，不禁雙目垂淚。情發于中，真摯動人。

　　往事已成空，還如一夢中。

　　這兩句是說，舊日的往事，全是空幻的，像是一場大夢。從悲痛之極，歸結到人生如夢，便覺真摯動人。

　　譯文

　　人生的遺恨何時才能完結?只有我如此悲痛，沒有盡頭，睡夢中回到故國，醒來卻仍然要面對殘酷的現實，不由得雙淚暗灑，亡國后的日子孤單清冷，無人陪伴，誰還可以和我一起登高遠眺,遙望故國呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠的日子，我永遠也不會忘記，可是那種快樂的日子，再也回不來了.往事不過是一場春夢，美好但難以留住醒來依舊是空。[2]

　　賞析

　　詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢回故國的痛苦。起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發胸中的無限愁恨。“人生”句是一種感嘆，也是對生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨我情何限”，而句中“獨我”語氣透切，詞意更進，表現了作者深切體會的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地。”三句“故國夢重歸”是把前兩句關于愁恨的感慨進一步的具體化和個人化。李煜作為亡國之君，自然對自己的故國有不可割舍的情感，所以定會朝思夜想。可是事非昨日，人非當年，過去的歡樂和榮華只能在夢中重現，而這種重現帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁。“覺來雙淚垂”不僅是故國重游的愁思萬端，而且還有現實情境的孤苦無奈，其中今昔對比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復雜。[1]

　　詞的下片續寫作者往日成空、人生如夢的感傷和悲哀。“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進一步點明作者的困苦環境和孤獨心情。所謂登高望遠，作者是借登高以遠眺故國、追憶故鄉。故國不可見，即便可見也已不是當年之國，故鄉不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長記秋晴望”，實是一種無可奈何的哀鳴。昔日的閑逸與今日的孤苦，過去的繁華同現在的凄冷恰好相對，不思尚罷，“痛定思痛，痛何如哉！”現實中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，因此作者會有“往事已成空，還如一夢中”的感慨。可是現實中，“往事”真的“成空”了。但這種現實卻是作者最不愿看到的，他多么希望這現實同樣是一場夢。“如一夢”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結，全詞的意境有了，但格調卻丟了。