司徒北平王家，貓有生子同日者，其一母死焉。有二子飲于死母，其鳴甚哀。其一方乳其子，若聞之，起而聽之，走而救之。銜其一置于其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦異之大者也。夫貓，人畜也，非性于仁義者也，其感于所畜者乎哉！北平王牧人以康，罰罪以平。國事即畢，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，融融如也，視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。愈時獲幸于北平王，客有問王之德者，愈以是對。客曰：“夫祿位貴富人之所大欲也得之之難未若持之之難也得之于功或失于德得之于身或失于子孫今夫功德如是祥祉如是其善持之也可知已。”既已，因敘之為《貓相乳說》云。

　　（取材于韓愈《貓相乳說》）

　　（二）

　　仁義，天德也。天不獨施之于人，凡物之有性識者咸有之，顧所賦有厚薄也。余家有貓曰虪（讀shū），每與眾貓食，常退處于后，俟眾貓飽，盡去，然后進食之。有復還者，又退避之。他貓生子多者，虪乃分置其棲，與己子并乳之。有頑貓不知其德于己，乃食虪之子，虪亦不與較。家人見虪在旁，以為共食之，以畜自食其子不祥而痛笞之，棄于僧舍。僧飼之，不食。匿籠中，近旬日，餓且死。家人憐且返之，至家然后食。家人每得幼貓，輒令虪母之。嘗為他貓子搏犬，犬噬之幾死，人救獲免。及死，余命貯篦中，葬于西園。昔韓文公作《貓相乳說》，以為北平王之德感應召致，及余家有虪，乃知物性各于其類，自有善惡。韓子之說，幾于諂耳。嗟乎！人有不知仁義，貪冒爭奪，病人以利己者，聞虪所為，得無愧哉！

　　（取材于司馬光《貓虪傳》）

　　8.用斜線（／）給上面文言文畫波浪線的部分斷句（5分）

　　9.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

　　A.其一方乳其子乳：哺乳

　　B.北平王牧人以康牧：治理

　　C.顧所賦有厚薄也顧：回想

　　D.有頑貓不知其德于己德：有恩

　　10.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）

　　A.亦異之大者也

　　這也是非常與眾不同的了

　　B.其感于所畜者乎哉

　　這難道不能感動飼養他的人嗎

　　C.嘗為他貓子搏犬，犬噬之幾死

　　虪曾經為其他貓的幼仔與狗搏斗，狗差點將他咬死

　　D.乃知物性各于其類，自有善惡

　　才了解物類天性各有不同，本自有善有惡

　　11.下列理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

　　A.韓愈看到北平王家的貓替其他貓喂養幼仔，但認為這一舉動并不是出于貓的天性。

　　B.虪不僅很懂得謙讓，每次吃飯時都等其他貓吃飽后才吃，還幫助其他貓喂養幼仔。

　　C.司馬光家人認為畜類吃掉自己的幼仔是不祥的，將虪丟棄到僧舍，虪卻并不記恨。

　　D.司馬光寫《貓虪傳》意在批評韓愈寫《貓相乳說》來阿諛北平王，是個不仁義的人。

　　12.韓愈的《貓相乳說》和司馬光的《貓虪傳》對“仁義”的理解有所不同，你同意哪種觀點？請結合原文并聯系現實，談談你的看法。（200字左右）（12分）