[原文]

　　大成①若缺，其用不弊。大盈若沖②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。

　　[譯文]

　　最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱老子道德經第四十五章原文譯文評析老子道德經第四十五章原文譯文評析。清靜無為才能統治天下。

　　[注釋]

　　1、大成：最為完滿的東西。

　　2、沖：虛，空虛。

　　3、屈：曲。

　　4、訥：拙嘴笨舌

　　5、靜勝躁，寒勝熱：清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。

　　6、正：通“政”。

　　[引語]

　　這一章在內容上和行文上，都可以說是四十一章的繼續，是講內容和形式、本質和現象的辯證關系。四十一章講的是“道”，本章講的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形態；“若缺”、“若沖”、“若屈”、“若拙”、“若訥”的外在表現，都是說明一個完美的人格，不在外形上表露，而為內在生命的含藏內收。

　　[評析]

　　任繼愈在《老子新譯》中寫道：“這一章講的是辯證法思想。老子認為有些事物表面看來是一種情況，實質上卻又是一種情況

　　老子道德經第四十五章原文譯文評析古文典籍。表面情況和實際情況有時完全相反。在政治上不要有為，只有貫徹了‘無為’的原則，才能取得成功。”這個分析是準確的。老子運用辯證法認識事物、認識人。尤其對于那些國富兵強，拓地千里，并國數十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；豐滿充盈的如果能以細小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，當然會其用無窮。