家譜記

　　歸有光

　　有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創巨而痛深也。

　　歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。

　　小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨非素節翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？

　　有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觴上壽，見祖父皤然白發，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。

　　有光學圣人之道，通于六經之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。

　　(選自《震川先生集》，有刪改)

　　6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．居常不自釋 釋：寬解

　　B．貧窮而不知恤 恤：救濟

　　C．以仁孝之道責之也 責：責備

　　D．不錄于有司 于：表被動

　　7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．幼時喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。

　　B．歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。

　　C．兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。

　　D．歸有光認為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。

　　8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（4分）

　　（2）比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。（4分）

　　9．結合全文，簡要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖。（4分）