漢家青史上，計拙是和親。

　　社稷依明主，安危托婦人。

　　豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

　　地下千年骨，誰為輔佐臣。

　　【注】本詩作于安史之亂后，當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)厲害，朝廷采用求和政策。

　　（1）這首詩整體上所采用的是什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（5分）

　　（2）作者是如何展現(xiàn)他諷今的寫作目的？結(jié)合全詩作具體分析。（6分）

　　【參考答案】

　　（1）借古諷今。設(shè)喻皇帝做出英明的決斷，要重用賢臣，不要一味地屈辱求和。

　　（2）首聯(lián)開門見山，指出和親是歷史上最拙劣的政策。頷聯(lián)寫和親的實質(zhì)就是把國家的安危托于婦人之手。頸聯(lián)確切無疑地指出和親政策不能打敗敵人。尾聯(lián)則以問句形式說明為君主定下和親政策的不是忠臣。詩人就是這樣一步步表明求和政策的失誤的。

　　參考譯文

　　漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計策。

　　國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。

　　不要希望用美好的容顏，去止息胡人的干戈。

　　地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。

　　賞析：

　　從題目看，這是一首詠史詩，詠史詩往往借古諷今，本詩也不例外。全詩純是議論。首聯(lián)是說，漢朝歷史上，在對外關(guān)系上，采用的最低劣的外交手段就是和親。頷聯(lián)指出稱之低劣的原因：治理國家固然要依靠明主，可是把國家的命運完全托于婦人之手，實在不是治國之本。頸聯(lián)的意思是，怎么能女色送給敵人，以此乞求國家的安全？它以反問的方式指出和親政策其實沒有多大用處。句中的“玉貌”指女色，“將玉貌”就是獻出女色。“擬”意為打算。“靜胡塵”是說使胡塵靜止不動，言外之意是使敵人安靜下來，不再進犯。尾聯(lián)的“千年骨”代指已逝的古人們。這兩句對歷史上的臣子們提出了質(zhì)問：你們到底誰才真正是輔佐君主的忠臣呢？言外之意是，你們都不是忠臣。更具體一點說，凡是主張和親的臣子，沒有一個是忠臣。

　　這首詩大概是詩人當(dāng)國家危難而采取求和政策之時，感到痛心疾首，所以借古諷今，一方面希望皇帝重用賢臣，不要一味屈辱求和；一方面希望做臣子的不要再出求和這種餿主意。