歸氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。

　　孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛，父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也。”家貧，食不足以贍，飯將熟，即諓諓②罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

　　繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣者計常終歲無他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過門輒耗終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。

　　贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩書，而能以純懿之行，自飭于無人之地，遭罹屯變③，無恒產(chǎn)以自潤，而不困折，斯以難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚④，考其終，皆有以自達(dá)。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！

　　注釋：①乘（shèng）：春秋時晉國史書稱“乘”，后用“乘”稱史書。②諓諓（jiàn）：巧言善辯。③罹（lí）：遭遇。屯（zhūn）：艱難。④嚚（yín）：愚蠢而頑固。

　　5．下列各句中加點的詞語解釋正確的一項是

　　A．即諓諓罪過孝子 罪過：即過錯

　　B．孝子由是失愛 失愛：失去父愛

　　C．一經(jīng)吏卒過門輒耗 過門：經(jīng)過門前

　　D．豈可使君獨被完潔耶 完潔：同“完結(jié)”

　　6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A.以其行之卓而身微賤 輒索大杖與之

　　B．于是思以廣其傳焉 與嬴而不助五國也

　　C． 已又坐市舍中賣麻 孝子之族子

　　D．緯以事坐系 山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　7．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)兩人共同特點的一組是

　　①其行之卓而身微賤 ②出沒市販之間，生平不識詩書

　　③以德報怨 ④以純懿之行，自飭于無人之地

　　⑤面黃體小，終無慍容 ⑥賢妻相助，孝母愛弟

　　A．①②④ B．①③⑤C．②⑤⑥ D．③④⑥

　　8．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是

　　A．全文用兩件日常生活小事，表現(xiàn)歸氏二孝子的高尚情操，以小見大感人至深。

　　B．本文著重講述了兩位孝子的身世和他們對世人的極大影響。

　　C．篇末的“贊”是史傳的傳統(tǒng)寫法，一般以作者議論為主，兼有抒情。

　　D．歸有光的散文簡潔暢達(dá)，感情真摯，《項脊軒志》如此，本文亦如此

　　9．（1）用"/"給下面的文段斷句。（4分）

　　緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣者計常終歲無他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過門輒耗終始無慍容。

　　（2）翻譯下面的句子。（6分）

　　①因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。（3分）

　　②無恒產(chǎn)以自潤，而不困折，斯以難矣。（3分）