窮鬼傳

　　戴名世①

　　窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。，愈久與之居，不堪也。為文逐之，不去，反罵愈。愈死，無所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。

　　閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓愈流也，乃不介而謁先生于家。日：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生。”先生避席卻行，大驚：“汝來將奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔者韓退之以子故，不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可復視也。子往矣，無累我！無已，請從他人。”窮鬼日：“先生何棄我甚耶假而他人可從從之久矣吾所以從先生者以不肯從他人故也先生何棄我甚耶敢請其罪。”

　　先生曰：“子以窮為名，其勢固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰蹋跨，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬，則窮于才；聲勢貨利，不足以動眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。”

　　窮鬼日：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨往獨來而游于無窮。凡先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者曾無一人，獨余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”

　　于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生日：“自余之歸先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也。今已畢致之矣，先生無所用余，余亦無敢久溷先生也。”則起，趨而去，不知所終。

　　【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中“被褐先生”即指自己。

　　【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。

　　②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認為被智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。

　　③剌謬：違背常情、事理。

　　（1）對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A．閱九百余年 閱：經(jīng)歷

　　B．然余之罪，顧有可矜者 矜：自夸

　　C．無可屬者 屬：囑托

　　D．余亦無敢久溷先生也。 溷：打擾

　　（2）下列各組中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）

　　A．凡吾所以從先生者師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　B．數(shù)千年而得韓愈信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

　　C．以先生之道而向往，曾無一人 尋常巷陌，人道寄奴曾住

　　D．顧吾之所以效于先生者  顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者……

　　（3）下列對原文的分析和概括，不正確的一項是（ ）

　　A．這是一篇寓言式散文，文章借助窮鬼與被褐先生的對話，抒寫了作者的不平之意和憤世之情。

　　B．窮鬼雖窮，卻不肯茍且附人，附于被褐先生，是因為九百余年才找到一個像韓愈這樣的人。

　　C．被褐先生之所以要趕走窮鬼，是因為人一旦沾上窮鬼，就會窮于言、窮于行、窮于辯、窮于才、窮于交，時時困窘，事事困窘，于世不容。

　　D．窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無歸”，不能容于天下，終無所用，因而窮鬼不敢久留，匆匆離去。

　　（4）給文中加波浪線句斷句

　　先 生 避 席 卻 行 大 驚 女 來 將 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韓 退 之 以 子 故 不 容于 天 下

　　（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　①凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。

　　②于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。