萬(wàn)貞文先生傳

　　[清]全祖望

　　貞文先生萬(wàn)斯同，字季野，鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數(shù)十冊(cè) ，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經(jīng)又目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，遣請(qǐng)業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無(wú)益之書不必觀，無(wú)益之文不必為也，故于書無(wú)所不讀，而識(shí)其大者。

　　康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，成翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請(qǐng)以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無(wú)爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自 為一書者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長(zhǎng)在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語(yǔ)《喪禮》，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎固請(qǐng)先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長(zhǎng)自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無(wú)不呼曰萬(wàn)先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬(wàn)斯同”，未有嘗他稱也。

　　先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督師少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營(yíng)一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，唯恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞文。

　　（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)）

　　9、對(duì)下列句子中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．先生欲豫焉 豫：參與。

　　B．學(xué)士欲援其例以授之 援：引用。

　　C．侍者如言而至，無(wú)爽者 爽：差錯(cuò)。

　　D．先生贖而歸之 歸：歸還。