萬(wàn)貞文先生傳
[清]全祖望
貞文先生萬(wàn)斯同,字季野,鄞人也,戶部郎泰第八子。少不馴,弗肯帖帖隨諸兄,所過多殘滅,諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍,已而以其頑,閉之空室中。先生窺視架上有明史料數(shù)十冊(cè) ,讀之甚喜,數(shù)日而畢;又見有經(jīng)學(xué)諸書,皆盡之。既出,因時(shí)時(shí)隨諸兄后,聽其議論。一日伯兄期年家課,先生欲豫焉,伯兄笑曰:“汝何知?”先生答曰:“觀諸兄所造,亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之,曰:“然則吾將試汝。”因雜出經(jīng)又目試之,汗浸千言,俄頃而就。伯兄大驚,持之而泣,以告戶部曰:“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰:“幾失吾子。”是日始為先生新衣履,送入塾讀書。逾年,遣請(qǐng)業(yè)于梨洲先生,則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下,如決海堤,然嘗守先儒之戒,以為無(wú)益之書不必觀,無(wú)益之文不必為也,故于書無(wú)所不讀,而識(shí)其大者。
康熙戊午,詔征博學(xué)鴻儒,浙江巡道許鴻勛以先生薦,力辭得免。明年,開局修《明史》,昆山徐學(xué)士元文延先生往,時(shí)史局中征士許以七品俸,成翰林院纂修官,學(xué)士欲援其例以授之,先生請(qǐng)以布衣參史局,不暑銜,不受俸,總裁許之。諸纂修官以稿至,皆送先生覆審,先生閱畢,謂侍者曰:取某書某卷某頁(yè)有某事,當(dāng)補(bǔ)入;取某書某卷某頁(yè)有某事,當(dāng)參校。侍者如言而至,無(wú)爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定,雖其后不盡仍先生之舊,而要其底本,足以自 為一書者也。先生之初至京也,時(shí)議意其專長(zhǎng)在史,及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂,先生與之語(yǔ)《喪禮》,乃知先生之深于經(jīng),侍郎固請(qǐng)先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì),各以所長(zhǎng)自見,而先生最閑淡,然自王公以至下士,無(wú)不呼曰萬(wàn)先生,而先生與人還往,其自署只曰“布衣萬(wàn)斯同”,未有嘗他稱也。
先生為人和平大雅,而其中介然。故督師之姻人方居要津,乞史館于督師少為寬假,先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走,道死,其孫以賂乞入死事之列,先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚,先生為之營(yíng)一矜者累矣,卒不能得,而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家,先生贖而歸之。不矜意氣,不事聲援,尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn),唯恐失之,于講會(huì)中惓惓三致意焉,蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞文。
(選自錢儀吉纂《碑傳集》,有刪節(jié))
9、對(duì)下列句子中詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.先生欲豫焉 豫:參與。
B.學(xué)士欲援其例以授之 援:引用。
C.侍者如言而至,無(wú)爽者 爽:差錯(cuò)。
D.先生贖而歸之 歸:歸還。
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