原文

　　永和（1）九年，歲在癸gui（三聲）丑，暮春（2）之初，會于會（kuài）稽（3）山陰之蘭亭，修禊（xì）（4）事也。群賢（5）畢至（6），少長（zhǎng）（7）咸（8）集。此地有崇山峻嶺（9），茂林修竹（10），又有清流激湍（11），映帶（12）左右，引以為流觴（shāng）曲水（13），列坐其次（14）。雖無絲竹管弦之盛（15），一觴一詠（16），亦足以暢敘幽情（17）。

　　是日也（18），天朗氣清，惠風（19）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（20），所以（21）游目騁（22）懷，足以極（23）視聽之娛，信（24）可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世（25）。或取諸（26）懷抱，晤言（27）一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。雖趣舍萬殊（29），靜躁（30）不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然（31）自足，不知老之將至（32）；及其所之既倦（33），情隨事遷（34），感慨系之（35）矣。向（36）之所欣，俯仰之間，已為陳跡（37），猶不能不以之興懷（38），況修短隨化（39），終期（40）于盡！古人云：“死生亦大矣”（41），豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契（42），未嘗不臨文嗟悼（jiē dào）（43），不能喻（44）之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作（45）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人（46），錄其所述（47），雖世殊事異（48），所以興懷，其致一也（49）。后之覽者（50），亦將有感于斯文（51）。

注釋

　　1、永和：晉穆帝年號，345-356年，上巳節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

　　2、暮春：春季的末一個月。

　　3、會（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。

　　4、修禊（xì）：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。

　　5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。

　　6、畢至：全到。

　　7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。

　　8、咸：都。

　　9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

　　10、修竹：高高的竹子。

　　11、激湍：流勢很急的水。

　　12、映帶：映襯、圍繞。

　　13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。

　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

　　15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。

　　16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。

　　17、幽情：幽深內藏的感情。

　　18、是日也：這一天。

　　19、惠風：和風

　　20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。

　　21、所以：用來。

　　22、騁：奔馳，敞開。

　　23、極：窮盡。

　　24、信：實在。

　　25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。

　　26、取諸：從……中取得。

　　27、晤言：坦誠交談?！稌x書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。

　　28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

　　29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。

　　30、靜躁：安靜與躁動。

　　31、快然自足：感到高興和滿足。

　　32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

　　33、所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。

　　34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

　　35、感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。

　　36、向：過去、以前。

　　37、陳跡：舊跡。

　　38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”.興，發生、引起。

　　39、修短隨化：壽命長短聽憑造化?；?，自然。

　　40、期：至、及。

　　41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。判斷句。

　　42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。

　　44、喻：明白。

　　45、固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

　　46、列敘時人：一個一個記下當時與會的人。

　　47、錄其所述：錄下他們作的詩。

　　48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使。

　　49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

　　50、后之覽者：后世的讀者。

　　51、斯文：這次集會的詩文。