士之可貴者，在節氣不在才智。天下未嘗無材智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者馳騖太過，釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍，而氣節之士不與焉。氣節者偃蹇可畏，而才智者聰慧可喜。可喜者,易以成功，亦易以致亂;欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之,不可也。

　　漢汲長孺、吳張子布輩，皆負氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當世，視人君之尊不為之動，遇事輒面爭其短,無所忌。此皆流俗所謂戇人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜瞷其進退以為恭肆，彼豈用區區之才智以服人哉！人望而憚之，以其節之足尚也。國家可使數十年無材智之士，而不可一日無氣節之臣。譬彼甘脆之味，雖累時月不食，未足為病；而姜桂之和，不可斯須無之。人君無可畏者在其側，欲無危敗難矣。

　　余少慕古之戇者，欲起長孺、子布與之交而不可得，則思博交海內之士以觀其所存。謂余為戇者有矣，而慕乎戇者未始或見，豈節義之士獨少于今之時乎?抑遇合之術固有不同也。今也天子懲近代之弊，立諫諍,風厲在位，俾得言事，誠得戇者出以應其求，則治道可冀矣。

　　同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戇名其窩，豈慕長孺輩者乎？于其名可從而知其志，惜其老而不獲見于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎鄉，與用邦國奚異焉？使長孺、子布為布衣，亦將聞于時、傳于后，其肯泯然與庸眾人等乎！君居其名、師其道，言論事為必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窩而相與論之。

　　8．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A．皆負氣自高，昌言倨色

　　負氣:恃其意氣

　　B．今也天子懲近代之弊

　　懲:戒止

　　C．君居其名、師其道

　　師:學習

　　D．以其節之足尚也

　　尚:同“上”，上升

　　9．下列各組語句中，全都表明“士之可貴者，在節氣不在才智”的一組是（）

　　①恒以用才騁智者馳騖太過

　　②皆負氣自高，昌言倨色

　　③狐鼠之盜瞷其進退以為恭肆

　　④欲起長孺、子布與之交而不可得

　　⑤有志者不累乎用舍

　　⑥立諫諍,風厲在位

　　A．①②③

　　B．②③⑤

　　C．②③④

　　D．④⑤⑥

　　10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

　　A．文章一開篇便提出：“士之可貴者，在節氣不在才智。”可謂振聾發聵、先聲奪勢，也定下了全文激昂的基調。

　　B．作者表明仰慕古之戇者的心跡,

　　表達了欲與“長孺”、“子布”結交而不可得的遺憾。最后,

　　表達了對同鄉的贊美之情,并且想要造訪傾談。

　　C．作者對流俗所謂的“戇人”作了定義,他們不取合當世,不阿附權貴,遇到事情就爭論不休。

　　D．作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”來分別喻“材智之士”和“氣節之臣”，生動而形象地說明了兩者之間的差異，別有韻味而又富于理趣。

　　11．（1）把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（7分）

　　①釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍，而氣節之士不與焉。（4分）

　　②誠得戇者出以應其求，則治道可冀矣。（3分）

　　（2）用斜線（／）給下面文言文中畫橫線的部分斷句。（3分）

　　吾聞之，諸侯自擇師者王自擇友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而議于朝且群臣莫能逮吾國其幾于亡矣吾是以有憂色也。