潘慎修，字成德，泉州莆田縣人。父承祐，仕南唐，至刑部尚書致仕。慎修少以父任為秘書省正字，累遷至水部郎中兼起居舍人。開寶末，王師征江南李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢求緩兵留館懷信驛旦夕捷書至邸吏督從鎰入賀。慎修以為國(guó)且亡，當(dāng)待罪，何賀也？自是每群臣稱賀，從鎰即奉表請(qǐng)罪。太祖嘉其得禮，遣呂使慰諭，供帳牢餼悉加優(yōu)給。煜歸朝，以慎修為太子右贊善大夫。煜表求慎修掌記室，許之。煜卒，改太常博士。累遷知湖、梓二州。

　　淳化中，秘書監(jiān)李至薦之，命以本官知直秘閣。慎修善弈棋，太宗屢召對(duì)弈，因作《棋說》以獻(xiàn)。大抵謂：“棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。”因舉十要以明其義，太宗覽而稱善。俄與直昭文館韓援使淮南巡撫，累遷倉部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺為兩浙巡撫使，俄同修起居注。

　　景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止聽解記注之職。數(shù)月，擢為右諫議大夫、翰林侍讀學(xué)士。從幸澶州，遘寒疾，詔令肩輿先歸。慎修疾雖亟，精爽不亂。托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。明年正月，卒，年六十九。賻錢二十萬，絹一百匹。上憫之，令有司給舟載其柩歸洪州。

　　慎修風(fēng)度醞藉，博涉文史，多讀道書，善清談。先是，江南舊臣多言李煜暗懦，事多過實(shí)。真宗一日以問慎修，對(duì)曰：“煜懵理若此，何以享國(guó)十余年？”他日，對(duì)宰相語及之，且言慎修溫雅不忘本，得臣子之操，深嘉獎(jiǎng)之。當(dāng)時(shí)士大夫與之游者，咸推其素尚。然頗恃前輩，待后進(jìn)倨慢，人以此少之。

　　（選自《宋史·列傳第五十五》，有刪改）

　　4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．王師征江南李煜/遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書至/邸吏督從鎰入賀

　　B．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵留館/懷信驛旦夕/捷書至/邸吏督從鎰入賀

　　C．王師征江南/李煜遣隨其弟/從鎰入貢買宴錢求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書至/邸吏督從鎰入賀

　　D．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書至/邸吏督從鎰入賀

　　5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．致仕是指潘承祐在刑部尚書任上退休，古代的官員正常退休叫致仕，古人還常用致事、致政、休致等名稱來指官員辭職歸家，致仕是漢代以后形成的制度。

　　B．淳化是宋太宗趙匡義的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，史書用年號(hào)紀(jì)年較少見，歷代帝王凡遇到天降祥瑞或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事都更改年號(hào)。

　　C．學(xué)士是潘慎修的官職名，學(xué)士稱號(hào)在周代是指讀書的貴族子弟，魏晉以后才正式成為以文學(xué)、技藝供奉朝廷的官員的稱呼，宋代翰林學(xué)士有當(dāng)宰相的希望。

　　D．有司指主管個(gè)某部門的官吏，其中“有”是有某種權(quán)力的意思，“司”是主管的意思，古代設(shè)官分職讓官吏各有專司，所以稱有司，有司有時(shí)也泛指官吏。

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．潘慎修為人正直，善于諷諫。他經(jīng)常被宋太宗召去下棋，于是寫《棋說》一文進(jìn)獻(xiàn)，在文中他列舉十大要領(lǐng)闡明下棋的道理，這篇微言大義的文章宋太宗十分喜歡。

　　B．潘慎修清心寡欲，不戀權(quán)位。他讀過很多道家書籍，擅長(zhǎng)就一些玄學(xué)問題進(jìn)行析理問難，宋真宗景德初年他曾經(jīng)主動(dòng)上書朝廷，以年老為由請(qǐng)求外調(diào)擔(dān)任地方官。

　　C．潘慎修不忘根本，節(jié)操高尚。南唐舊臣大多批評(píng)李煜昏慵懦弱，宋真宗向潘慎修詢問實(shí)情，他用誰說昏慵的人不能在位十多年的話回答，這種回答深得真宗贊許。

　　D．潘慎修學(xué)識(shí)豐富，被人敬仰。他廣泛涉獵文史典籍，為人寬厚有涵養(yǎng)，當(dāng)時(shí)和他交往的士大夫們沒有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常賞識(shí)他溫文爾雅的風(fēng)度。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。

　　（2）托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。