原文：

　　夫傳言不可以不察。數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也 。

　　聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。

　　凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之 于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。

　　辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

　　[注]樂正，樂官之長。夔，人名。

　　11.對下列句子中加點的詞的理解，不正確的一項是

　　A.樂正夔[注]一足，信乎 信：相信

　　B.乃令重黎舉夔于草莽之中而進之 進：進用

　　C.夫樂，天地之精也，得失之節也 節：關鍵

　　D.宋之丁氏家無井，而出溉汲 汲：打水

　　答：A

　　解析：這是考察學生理解文言實詞的能力。做這樣的題，一定要結合語境，可以把選項給出的解釋代入原文推敲。

　　12.下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是

　　A.聞而審，則為福矣

　　三人行，則必有我師

　　B.齊桓公聞管子于鮑叔

　　天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

　　C.有聞而傳之者曰

　　凡四方之士無有不過而拜且泣者

　　D.宋君令人問之于丁氏

　　闕秦以利晉，唯君圖之

　　答： B

　　解析：這是考察學生對常見文言虛詞的掌握情況。 A項的“則”是“副詞，就”的意思。 B項第一個“于”是“介詞，從”，第二個“于”是“介詞，向”。 C項的“而”是“連詞，表承接”；根據“結構相同，用法相似”的原則也可推斷。 D項的“之”是“代詞，這件事”。

　　13.下列各項中每句話都能體現本文主旨的一項是

　　①夫傳言不可以不察。

　　②聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。

　　③凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。

　　④求聞之若此，不若無聞也。

　　⑤是非之經，不可不分，此圣人之所慎也

　　⑥緣物之情及人之情，此圣人之所以慎也

　　A.①②⑤ B.①③⑥

　　C.②④⑤ D.③④⑥

　　答：B

　　解析：這是考察學生對選文的理解能力和信息篩選能力。一般用排除法，先確定自己不符合要求的兩句，再看選項，答案就出來了。 本文主旨是要具有“察”的精神，對人對事要仔細分析、推究事理。

　　14.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

　　A.第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對別人的話要仔細分析，認真核查。

　　B.第三段與夔、丁氏、子夏有關的文字，說明不結合語言環境，不推究事理，就會造成誤解、誤傳。

　　C.本文分別以生活事例、歷史事實和寓言故事作為論據，夾敘夾議，深入淺出。

　　D.文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進行論證。

　　答：D

　　解析：這是考察學生對選文的理解能力和信息篩選能力。這樣的題一般有一定難度，需要考生比較審慎地排查每一項的信息。 D項，有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，說法很含糊；“分別從正反兩方面進行論證”的說法也欠準確，除了文章開頭幾個事例有明顯的正反論證外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等幾個事例似乎同時蘊含著正反兩個方面。

　　15.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）此愚者之所以大過也。

　　（2）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。

　　（3）有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。

　　答：（1）這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。

　　（2）所以說“夔一個人足夠了”，不是“夔一只腳”（一條腿）。

　　（3）有讀史書的人說：“晉國軍隊三頭豬渡過黃河。”

　　解析：這一小題考查學生對文言語句的理解能力。 翻譯句子，一要弄清句式，二要字字落實。

　　第一句是個含有“……之所以……也”的因果判斷句，一般要翻譯為“……是……的原因”。第二句是個含有“非”的否定判斷句，一般翻譯為“……不是……”；再者，要根據上下文理解兩個“一足”的含義。第三句，“史記”的翻譯可能會有些難度，這是個古今異義詞，其語境義為“史書”，而不是現在所說的司馬遷的《史記》；另外，“豕”是“豬”的意思，“涉”是“渡”的意思。