奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫狀（有刪改）

　　陸贄（唐）

　　圣人之立教也，賤而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。天子不問有無，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉？誠懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。

　　今瓊林、大盈，自古悉無其制。傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪權(quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分？稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇。《記》曰：“貨悖而入，必悖而出?！狈瞧涿餍e！

　　陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運(yùn)，宜增儆勵(lì)之誠。臣昨奉使軍營，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫之名。矍然若驚，不識(shí)所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦暎捱菸聪?；忠勤?zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫。萬目所視，孰能忍懷？試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無儲(chǔ)，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟方興，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂不與之同利茍異恬默能無怨咨此理之常固不足怪。《記》曰：“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。”豈非其殷鑒歟？

　　陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧！是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。

　　注： 783年，長安發(fā)生兵變，唐德宗倉皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫。

　　5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．萌柢于茲 柢：樹根

　　B．迨將五旬 迨：趁著

　　C．宜增儆勵(lì)之誠儆：警戒

　　D．竟夷大艱 夷：平定

　　6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

　　A．圣人之立教也 知來者之可追

　　B．以奉私求 作《師說》以貽之

　　C．非其明效歟 其孰能譏之乎

　　D．貨悖而入 人非生而知之者

　　7、下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對(duì)比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的道理。

　　B．文章開篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財(cái)，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財(cái)聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。

　　C．在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。

　　D．文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。

　　8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是

　　A．豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常固不足怪。

　　B．豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂/不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　C．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　D．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而好樂/不與之同/利茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　?、艅?wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）

　　⑵試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。（3分）

　?、墙^甘以同卒伍，輟食以啖功勞。（4分）