原文：

　　鄭興字少贛，河南開封人也。少學《公羊春秋》。晚善《左氏傳》，通達其旨，同學者皆師之。

　　更始立，興為長史，奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽。興說更始曰：“陛下起自荊楚權政未施一朝建號而山西雄杰爭誅王莽開關郊迎者何也此天下同苦王氏①而思高祖之舊德也今久不撫之臣恐百姓離心盜賊復起矣。今議者欲先定赤眉而后入關，是不識其本而爭其末。恐國家之守轉在函谷，雖臥洛陽，庸得安枕乎?”更始曰：“朕西決矣。”拜興為諫議大夫。

　　會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。時赤眉入關，東道不通，興乃西歸隗囂。囂虛心禮請。而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復作，乃與諸將議自立為王。興聞而謂囂曰：“《春秋傳》云‘口不道忠信之言為嚚②，耳不聽五聲之和為聾’。間者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎?昔文王承積德之緒，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎?惟將軍察之。”囂竟不稱王。

　　囂后遂廣置職位，以自尊高。興復止之曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節官皆王者之器，非人臣所當制也。孔子曰：‘惟器與名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。無益于實，有損于名，非尊上之意也。”囂病之而止。

　　侍御史杜林薦之曰：“竊見河南鄭興，執義堅固，宜侍帷幄，典職機密。”乃征為太中大夫。興好古學，尤明《左氏》、《周官》。世言《左氏》者多祖于興。（節選自《后漢書·鄭范陳賈張列傳》）

譯文：