原文：

　　惟儼姓魏氏，杭州人。少游京師三十余年，雖學(xué)于佛而通儒術(shù)，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人無(wú)所擇，必皆盡其欣歡。惟儼非賢士不交，有不可其意，無(wú)貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。曼卿之兼愛(ài)，惟儼之介，所趣雖異，而交合無(wú)所間。曼卿嘗曰：“君子泛愛(ài)而親仁。”惟儼曰：“不然。吾所以不交妄人，故能得天下士。若賢不肖混，則賢者安肯我顧哉？”以此一時(shí)賢士多從其游。

　　居相國(guó)浮圖，不出其戶十五年。士嘗游其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往干之。然嘗竊怪平生所交皆當(dāng)世賢杰，未見(jiàn)卓著功業(yè)如古人可記者。因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬(wàn)里，立功海外，則當(dāng)佐天子號(hào)令賞罰于明堂。茍皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無(wú)為哉？醉則以此誚其坐人。人亦復(fù)之，以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業(yè)，此雖圣賢難之，周、孔所以窮達(dá)異也。今子老于浮圖，不見(jiàn)用于世，而幸不踐窮亨之涂，乃以古事之已然，而責(zé)今人之必然邪？雖然，惟儼傲乎退偃于一室。天下之務(wù)，當(dāng)世之利病，與其言終日不厭，惜其將老也已！

　　曼卿死，惟儼亦買地京城之東以謀其終。乃斂平生所為文數(shù)百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿為我序其文，然及我之見(jiàn)也。”嗟夫！惟儼既不用于世，其材莫見(jiàn)于時(shí)。若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見(jiàn)其志矣。廬陵歐陽(yáng)永叔序。

譯文：

　　惟儼姓魏，是杭州人。年輕時(shí)在京城游學(xué)三十來(lái)年，雖然學(xué)的是佛學(xué)但是也精通儒學(xué)。喜歡寫(xiě)文章，與我已故的朋友石曼卿非常要好。曼卿待人無(wú)所選擇，（無(wú)論什么人與之交往）都能友好相處。惟儼則非賢德之士就不交往，有不符合他的交友標(biāo)準(zhǔn)的，不論高貴還是低賤，一概不予接待，之?dāng)嘟^關(guān)系，絲毫也不顧惜。曼卿普遍友愛(ài)，惟儼耿介嫉惡，兩人的志趣、性格雖有不同，但交情卻毫無(wú)隔閡。曼卿曾經(jīng)說(shuō)：“君子應(yīng)該廣泛地與大眾友善并與有仁德之人親近。”但惟儼卻說(shuō)：“不對(duì)。我由于不結(jié)交無(wú)知亂來(lái)之人，所以才能與天下的才智之士結(jié)交，如果好人壞人混在一起，那賢德的人怎么還肯和我結(jié)交呢？”也正因?yàn)槿绱耍?dāng)時(shí)的賢士多愿和惟儼交往。