與韓荊州書原文翻譯及賞析

與韓荊州書原文翻譯及賞析1

　　［唐］李白< /> 【作者小傳】李白（701—762），字太白，號青蓮居土。唐代偉大詩人。綿州昌隆縣（今四川江油縣）人。青少年時期在蜀中度過，約二十五六歲時，出蜀漫游各地。玄宗天寶（742—756）初至長安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當涂（今屬安徽）。李白詩深切關懷國家政治，對天寶年間權奸當道、窮兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國家的罪行均加以批判；強烈抒發了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達了對權貴的蔑視和對獨立自由人格的向往；熱情歌頌了祖國的大好河山。詩風豪放，想象奇偉，情感熾熱，語言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風亦豪邁俊爽。今存詩約千首，文約七十篇。 < />

　　【題解】本文約作于開元二十二年（734），李白在襄陽（今屬湖北）。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但他不欲經由進士、明經等常規考試進入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識，獲得重用。故廣事干謁，投贈詩文，以表現才能，培養聲名。作此文前，已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識拔人才，希望獲得接見和稱譽。但并不露卑屈之態，而充滿對自己才能的自信。文句駢散并用，長短錯落，讀來頗有氣盛言宜之感。 < /> 白聞天下談士相聚而言曰

　　［1］：“生不用萬戶侯

　　［2］，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕

　　［3］，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事

　　［4］，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門

　　［5］，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯

　　［6］。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出

　　［7］，即其人焉。< /> 白隴西布衣，流落楚漢

　　［8］。十五好劍術，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相

　　［9］。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡

　　［10］，安敢不盡于君侯哉？< /> 君侯制作侔神明

　　［11］，德行動天地，筆參造化，學究天人

　　［12］。幸愿開張心顏，不以長揖見拒

　　［13］。必若接之以高宴，縱之以清談

　　［14］，請日試萬言，倚馬可待

　　［15］。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡

　　［16］，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地

　　［17］，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？< /> 昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉

　　［18］；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書

崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒

　　［20］，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬

　　［21］，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中

　　［22］，所以不歸他人，而愿委身國士

　　［23］。儻急難有用，敢效微軀

　　［24］。< /> 且人非堯舜

　　［25］，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜

　　［26］？至于制作，積成卷軸

　　［27］，則欲塵穢視聽

　　［28］。恐雕蟲小技

　　［29］，不合大人。若賜觀芻蕘

　　［30］，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒

　　［31］，繕寫呈上。庶青萍、結綠，長價于薛、卞之門

　　［32］。幸惟下流

　　［33］，大開獎飾，惟君侯圖之

　　［34］。< /> ——選自中華書局標點本《李太白全集》< />

　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結識一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握發之事，故而使海內的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。< /> 我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時愛好劍術，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？< /> 您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？< /> 從前王子師擔任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。< /> 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。< /> （王運熙 楊明）< />

　　【注釋】< />

孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲。”

　　［2］萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。

　　［3］景慕：敬仰愛慕。

　　［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發（頭發）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。

　　［5］龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時士人有受其接待者，名為登龍門。

　　［6］龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。君侯：對尊貴者的敬稱。

　　［7］毛遂：戰國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”隨從至楚，果然說服了楚王，使其同意發兵。平原君乃以為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（ｙǐｎｇ影）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機會，必能充分顯示其才能。

李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。

　　［9］干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。歷：普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。

　　［10］疇曩（ｃｈóｕ ｎǎｎｇ綢攮）：往日。

　　［11］制作：指文章著述。侔（ｍóｕ謀）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數術窮天地，制作侔造化。”

　　［12］參，參與。造化：自然的創造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學究天人。”

　　［13］開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。

　　［14］清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。

　　［15］倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

　　［16］司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優劣的權威。權：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權威。

　　［17］惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書》。

　　［19］山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。

孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

　　［21］撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。

　　［22］推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。”

　　［23］國士：國中杰出的人。

　　［24］儻：同“倘”。

　　［25］且：提起連詞。

　　［26］謨猷（ｙóｕ尤）：謀畫，謀略。

　　［27］卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

　　［28］塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。

　　［29］雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。

　　［30］芻蕘（ｃｈú ｒáｏ除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。

　　［31］閑軒：靜室。

韓非子·和氏》。

　　［33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。

　　［34］獎飾：獎勵稱譽。 < />