侯蒙《臨江仙·未遇行藏誰肯信》譯文及鑒賞
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》
宋代：侯蒙
未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。
才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨馀時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》譯文
一直沒有遇上圣明的君主，沒作上官，過著隱居的生活，誰肯信服呢?而今才顯現了名聲和蹤跡：畫工將我畫在風箏上，那么我正好借著風力，乘風直上。
在半空中，風慢慢吹來，我覺得身體漸漸平穩了，只覺得要飄到月宮去了。此時正是雨后，夕陽西下之時，又有多少人身在平地，羨慕我登上了碧霄之中啊!
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》注釋
臨江仙：詞牌名。本為唐教坊曲名，多用以詠水仙，故名。雙調五十八字或六十字，皆用平韻。
未遇：未得到賞識和重用;未發跡。行藏：指出處或行止。語本《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”
無端：謂無由產生。引申指無因由，無緣無故。良匠：泛指在某方面技藝精湛的人。形容：形體和容貌。
當風：正對著風。
吹噓：吹助，指風吹。唐孟郊《哭李觀》詩：“清塵無吹噓，委地難飛揚。”
蟾宮：月宮，月亮。唐以來稱科舉及第為蟾宮折桂，因以指科舉考試。
碧霄：青天。
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》賞析一
據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。
假如有人把你的相貌繪于風箏之上，即使你相貌英俊，恐怕也不會高興，或許要勃然動怒，或者告他個侵犯肖像權或者惡語相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做，他不但不動怒，還見之大笑，并為此寫了一首詞，題寫于風箏之上，可見侯蒙絕非一般人物。
絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢?
這首詞用了托物言志的手法，借風箏來寫詩人個人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰肯信?是自問亦是自答，自己其貌不揚，又年長無所成就，誰又能了解自己呢?世上的人有誰不以貌、以權、以錢取人呢?人們看到的都是外在的東西，內在的修養才學志向抱負誰又能看到呢?不為人理解相信當然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸，詩人的名聲卻一下子顯揚起來，原來不知是哪個畫家把他的形象繪制于風箏上，他也就隨著風箏飛上了天空。
“當風輕借力，一舉入高空”，是寫風箏也是寫詩人的志向。詩人明明白白的正告我們，風箏只有在有風的時候才能飛上天空，如果沒風，任誰風箏也飛不起來。一個人在社會上有成或者無成何嘗不是如此呢?才能當然是一個方面，但機遇也必不可少，如果沒有機遇，沒有可以借力的風，即使一個人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的'樣子，和你們似乎一樣;但你們要知道，一旦風起，那臨風飄舉就是我!詩人借風箏卻寫出了“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩，是寫風箏已飛上天空迎風飄舉的樣子;只疑遠赴蟾宮，是詩人借風箏來表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業。雨余時候夕陽紅，是寫雨過天晴，傍晚時分夕陽無限紅。風雨是自然界的風雨，同是也是詩人所遭受的人生的風雨。陽光總在風雨后，風雨之后，屬于自己的陽光終究會到來，哪怕來得晚一點，但詩人始終堅定的相信，他終將會大器晚成。
幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫繪有詩人形象的風箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看;其實是借風箏飛翔碧空來表達自己的不凡志向。正如《紅樓夢》中賈雨村借月亮來表達的自己志向的詩句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”一樣，詩人要表達也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣，但誰又能知道明天會如何呢?明天，就在明天，我們也許就會判若霄壤，因為你們是“翱翔蓬蒿之間”的蜩與學鳩，而我則是“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬;你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》創作背景
據宋人洪邁《夷堅志》記載，侯蒙年青時，久困于考場，三十一歲才中了舉人。他長得難看，人們都輕笑他，有愛開玩笑的人，把他的像畫在風箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》鑒賞
這是一首諷喻詞，表面上是寫風箏，骨子里是諷刺封建社會那些往上爬的勢利小人。“當風輕借力，一舉入高空”，是這些人行徑的生動寫照。
上片寫那些勢利小人對他的譏諷。“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。”開頭就從自嘲落筆。“無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。”這三句緊承“表名蹤”而來，不知是哪個畫家把他的形象繪制于風箏上，他也就隨著風箏飛上了天空。原來他就是這樣被“表名蹤”的，從“無端”二字中，能感受到詞人在自嘲的調侃語氣里的一腔激憤。這里一方面，寫自己無端被人嘲弄，無可奈何;另一方面，又是對那些苦苦鉆營，千方百計尋找機會往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機會，就會如同這風箏一樣，“當風輕借力，一舉入高空。”一語雙關。明說自己就是這樣顯露了名蹤，真叫有苦難言，哭笑不得;骨子里卻在為那些一心趁勢往上爬的勢利小人畫像，揭露他們丑惡的嘴臉和骯臟的靈魂。也許正因如此，曹雪芹才化用這一警策為“好風憑借力，送我上青云”(《紅樓夢》第七十回)，派做藏機不露的薛寶釵的內心獨白。
下片緊承上片末兩句的句意，由寫風箏怎樣飛上天空轉寫飛空之后的情形;同時在寓意方面既承上文，又拓新境，全力以赴地開始對封建社會中那些得勢一時之徒，從外形到內心展開全面的揭露，給予辛辣的諷刺。
“才得吹噓身漸穩”，明寫風箏得風吹助，漸漸平穩地飄飛起來;暗喻那些趁勢爬上社會高層的人得到權勢者的吹捧，社會地位逐漸地穩固起來。“吹噓”一語雙關，貶意顯豁。“只疑遠赴蟾宮”，明寫風箏越來越遠地高飛，只怕是要飛到月宮去了;暗喻那些一心往上爬的人簡直要去蟾宮折桂、一品登科了。俗傳月中有蟾蜍，又傳月中有桂，人們常以蟾宮折桂為登科之稱。“雨余時候夕陽紅”，明寫風箏在雨過天青、落日通紅之際飄飛天穹的景象;暗喻爬上去的人那種有如撥開陰霾而飛黃騰達的景象。三句用韻，一氣而下，名寫風箏高飛，實寫小人心理，純用比喻手法，進行雙關刻畫，把那些諷刺他妄想上天者的隱秘企圖揭示得酣暢淋漓，入骨三分。“幾人平地上，看我碧霄中。”在連用比喻之后，轉用直露描述，赤裸裸地說：在那平地上，有幾個人正在眼巴巴地看著我高飛青天之上。進一步描繪了得勢小人洋洋得意的神態。名義上是寫風箏，實際上是寫人，勾勒出一個勢利小人得勢后自鳴得意的面貌。
此詞還可解讀為詞人借風箏表達自己的志向。按此理解，開頭是自問亦是自答，說自己其貌不揚，懷才不遇。“當風輕借力，一舉入高空”，是寫風箏也是寫詞人的志向。“才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮”，是詞人借風箏來表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業。“雨余時候夕陽紅”，是寫雨過天晴，傍晚時分夕陽無限紅。風雨是自然界的風雨，同是也是詞人所遭受的人生的風雨，風雨之后，屬于自己的陽光終究會到來，詞人始終堅定的相信，他終將會大器晚成。最后兩句表面是寫繪有詩人形象的風箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看，其實是借風箏飛翔碧空來表達自己的不凡志向。
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》賞析二
這是一首諷喻詞。有故事說，侯蒙年青時，久困于考場，三十一歲才中了舉人。他長得難看，人們都輕笑他，有愛開玩笑的人，把他的像畫在風箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。后來，他竟真的一舉考中了進士，歷任要職。
這首詞，表面上是寫風箏，骨子里是諷刺封建社會那些往上爬的勢利小人。“當風輕借力，一舉入高空”。是這些人行徑的生動寫照。
上片寫那些勢利小人對他的譏諷。“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。”一直沒有遇上圣明的君主，沒作上官，過著隱居的生活，誰肯信服呢?而今才顯現了名聲和蹤跡：被人把自己的容貌，畫到風箏上，趁著風勢，借著風力，與風箏一起，飛上了高高的天空。一方面，寫自己無端被人嘲弄，無可如何;另一方面，又是對那些苦苦鉆營，千方百計尋找機會往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機會，就會如同這風箏一樣，“當風輕借力，一舉入高空。”一語雙關。
下片寫風箏飛入天空之后的情形。“才得吹噓身漸穩”，剛剛得到風吹，風箏漸漸在天空穩當地飄起來了，比喻某些人在社會上受到吹捧，獲得了穩固的社會地位。“只疑遠赴蟾宮”，還要打算遠遠地上天。“雨余時候夕陽紅”，雨過天晴，傍晚的落日通紅。這是形容飛黃騰達的景象。“幾人平地上，看我碧霄中”，從平地向上看，能有幾個人像我這樣上了天呢?進一步描繪了得勢小人洋洋得意的神態。名義上是寫風箏，實際上是寫人，勾勒出一個勢利小人得勢后自鳴得意的面貌。
《臨江仙·未遇行藏誰肯信》作者介紹
侯蒙(1054～1121)，字元功，密州高密(今屬山東)人，北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書，謚文穆。《全宋詞》第一冊收其詞一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事跡見《宋史》卷三五一本傳。
【侯蒙《臨江仙·未遇行藏誰肯信》譯文及鑒賞】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/4148342.htm