禮記曲禮上第一原文

　　曲禮曰：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！ 敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。 賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能 遷。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。

　　若夫坐于尸，立如齊。禮從宜，使從俗。

　　夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。 禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮 聞取于人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。 道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上 下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán) 不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。

　　鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽 獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚?。是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮， 知自別于禽獸。 太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮 也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù) 販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則 志不懾。

　　人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強(qiáng)，而仕；五 十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十九十曰耄，七年曰悼。 悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。

　　大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。適四方，乘安車。 自稱曰老夫，于其國(guó)則稱名。越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制。 謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。長(zhǎng)者問(wèn)，不辭而對(duì)，非禮也。

　　凡為人子之禮，冬溫而夏冫青，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。

　　夫?yàn)槿俗诱撸n不及車馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也。僚 友稱其弟也。執(zhí)友稱其仁也，交游稱其信也。

　　見(jiàn)父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問(wèn)。不敢對(duì)。此孝子之行 也。

　　夫?yàn)槿俗诱撸霰馗妫幢孛妫伪赜谐＃?xí)必有業(yè)。恒言不稱老。年 長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人，則長(zhǎng)者必 異席。

　　為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門(mén)。食饗不為?，祭祀 不為尸。聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)形。不登高，不臨深。不茍?chǎng)ぃ黄埿Α?/p>

　　孝子不服ウ，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財(cái)。

　　為人子者，父母存，冠衣不純素。孤子當(dāng)室，冠衣不純采。

　　幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方，不傾聽(tīng)。長(zhǎng)者與之提攜，則兩手 奉長(zhǎng)者之手。負(fù)劍辟?耳詔之，則掩口而對(duì)。

　　從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。先生與之言 則對(duì)，不與之言則趨而退。

　　從長(zhǎng)者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長(zhǎng)者所視。登城不指，城上不呼。

　　將適舍，求毋固。將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。 將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶開(kāi)亦開(kāi)，戶闔亦闔；有后入者，闔而 勿遂。毋踐屨，毋?席，摳衣趨隅。必慎唯諾。

　　大夫士出入君門(mén)，由?右，不踐閾。 凡與客人者，每門(mén)讓于客。客至于寢門(mén)，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客。客 固辭，主人肅客而入。主人入門(mén)而右，客入門(mén)而左。主人就東階，客就西階。客 若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登，主人先登， 客從之，拾級(jí)聚足，連步以上。上于東階則先右足，上于西階則先左足。

　　帷薄之外不趨，堂上不趨，執(zhí)玉不趨，堂上接武，堂下布武。室中不翔，并 坐不橫肱。授立不跪，授坐不立。

　　凡為長(zhǎng)者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退。其塵不及長(zhǎng)者，以箕自鄉(xiāng)而 扌及之。奉席如橋衡。請(qǐng)席何鄉(xiāng)，請(qǐng)衽何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)，以西方為上；東鄉(xiāng)西 鄉(xiāng)，以南方為上。若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而 辭。客徹重席，主人固辭。客踐席，乃坐。主人不問(wèn)。客不先舉。 將即席，容毋怍。兩手摳衣去齊尺，衣毋撥，足毋蹶。先生書(shū)策琴瑟在前， 坐而遷之，戒勿越。 虛坐盡后，食坐盡前。坐必安，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及，毋亻?言。正爾容，聽(tīng) 必恭。毋說(shuō)。毋雷同。必則古昔，稱先王。

　　侍坐于先生，先生問(wèn)焉，終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾，先生召 無(wú)諾，唯而起。

　　侍坐于所尊敬，無(wú)余席。見(jiàn)同等不起。燭至起，食至起，上客起。

　　燭不見(jiàn)跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。

　　侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子， 君子問(wèn)更端，則起而對(duì)。侍坐于君子，若有告者曰：少間，愿有復(fù)也。”則左 右屏而待。

　　毋側(cè)聽(tīng)，毋?敫應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。 斂發(fā)毋{髟也}，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。

　　侍坐于長(zhǎng)者，履不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨，跪而舉之，屏于側(cè)。鄉(xiāng)長(zhǎng) 者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。

　　離坐離立，毋往參焉。離立者，不出中間。男女不雜坐，不同?施枷，不同 巾櫛。不親授。嫂叔不通問(wèn)，諸母不漱裳。 外言不入于?困，內(nèi)言不出于?困。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門(mén)。 姑姊妹女子，子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。

　　男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼 神，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也。

　　取妻不取同姓，故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見(jiàn)焉，弗與為友。

　　賀取妻者，曰：“某子使某，聞子有客，使某羞。貧者不以貨財(cái)為禮，老者 不以筋力為禮。

　　名子者不國(guó)，不以日月，不以隱疾，不以山川。男女異長(zhǎng)，男子二十，冠而 字。父前，子名，君前，臣名。女子許嫁，笄而字。

　　凡進(jìn)食之禮，左ゾ右?，食居人之左，羹居人之右；膾炙處外，醯醬處內(nèi)， 蔥渫處末，酒漿處右，以脯修置者，左朐右末。