晏子春秋原文及翻譯
《子春秋是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成。小編為大家整理的晏子春秋原文及翻譯，希望大家喜歡。
晏子春秋
原文：
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。
——選自《晏子春秋·內篇雜下第二十五》
譯文：
晏子入朝的時候，每每乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發現了這種情況，驚訝又自責地說：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎？為什么乘坐這么破舊不堪的車子呢？”晏子回答說：“倚仗國君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟國內的游士，使他們得以生存。國家給我的俸祿很多啊，我能夠穿暖吃飽、還有車馬可以自己用，我已經很滿足了。”
晏子出宮后，景公派大夫梁丘據給晏子送去四匹馬拉的豪華大車，結果來回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到后，景公說：“先生不接受我的饋贈，那我也不乘車了。”晏子回答說：“國君派我管理百官，我應該節省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個榜樣。我努力的廉潔節儉，還恐怕他們奢侈浪費而不顧自己的品行。現在，國君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這樣，我就沒有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費的行為了。”最后，晏子還是辭謝了景公的好意，沒有接受豪華的'車馬。
晏子春秋閱讀答案
①司馬遷讀《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以為書。或曰：晏子為之，而人接焉。或曰：晏子之后為之。皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名于世，故墨子之徒尊著其事．以增高為己術者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、非攻、節用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。
③自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數子之不詳也！蓋非齊人不能具其事．非墨子之徒，則其言不若是。后之錄諸子書者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書者，墨之道也。
【背景材料】
(景公)問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子對曰：“其行薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強：德行教訓加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內歸之若流水。”……墨子聞之曰：“晏子知道矣。”(節選自《晏子春秋》)
23．“背景材料”中晏子“對曰”的內容印證了柳文所說的墨家“□□”和“□□”的思想。(2分)
24．對柳文理解錯誤的一項是( )。(2分)
A．《晏子春秋》中的晏子，應該屬于墨家學派的人。
B．《晏子春秋》的作者，應該是墨子門徒中的齊國人。
C．《晏子春秋》體現了墨家思想，應該把它列入墨家著作。
D．以后編纂諸子書籍的人，應把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段“高之，而莫知其所以為書”一句的意思是。(2分)
26．從句式角度分析第③段畫線句的表達效果。(3分)
27．柳文用來證明“吾疑其墨子之徒有齊人者為之”的論據有哪些？(用自己的話回答)(4分)
(1)墨家好儉，晏子也因節儉傳名，墨子的門徒用抬高晏子的方法來推行自己的學說；
(2)；
(3)＿。
23．兼愛(1分)、非攻(1分)
24．A(2分)
25．(司馬遷)推崇《晏子春秋》，但是不知道這本書的寫作情況。(2分)
26．用倒裝的句式來強調“甚矣”，語氣肯定而強烈，突出了作者對劉向等“數子”觀點(考證不周詳，錯得離譜)的批評和否定，使讀者留下深刻印象，也更信服作者的觀點。(3分)
27．(2) (《晏子春秋》中)尚同、兼愛、非樂、節用、非儒等觀點，都出自墨家學說； (3) (《晏子春秋》里)有不少地方寫到墨子聽到了晏子的言論以后加以稱贊。(4分)
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