晏子春秋《諫上》原文

　　《晏子春秋》書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè)，以及愛(ài)護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的.事例，以下是小編收集的書籍內(nèi)容，歡迎查看！

莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

　　莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，故晏子見(jiàn)公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”

　　晏子對(duì)曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆。并國(guó)而不為貪，仁義之理也。誅暴不避彊，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無(wú)仁義之理，下無(wú)替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無(wú)罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公目奪乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，身立威強(qiáng)，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，反圣王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞?dòng)幸病！?/p>

景公飲酒酣愿諸大夫無(wú)為禮晏子諫第二

　　景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮。”晏子蹴然改容曰：“君之言過(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒君，而禮不使也。禽獸以力為政，彊者犯弱，故日易主，今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，彊者犯弱，而日易主，君將安立矣！凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也；故詩(shī)曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死。’禮不可無(wú)也。”

　　公湎而不聽(tīng)。少間，公出，晏子不起，公入，不起；交舉則先飲。公怒，色變，抑手疾視曰：“向者夫子之教寡人無(wú)禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？”

　　晏子避席再拜稽首而請(qǐng)?jiān)唬骸皨敫遗c君言而忘之乎？臣以致無(wú)禮之實(shí)也。君若欲無(wú)禮，此是已！”

　　公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣。”觴三行，遂罷酒。蓋是后也，飭法修禮以治國(guó)政，而百姓肅也。

景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三

　　景公飲酒，酲，三日而后發(fā)。

　　晏子見(jiàn)曰：“君病酒乎？”公曰：“ 然。”

　　晏子曰：“古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。故男不群樂(lè)以妨事，女不群樂(lè)以妨功。男女群樂(lè)者，周觴五獻(xiàn)，過(guò)之者誅。君身服之，故外無(wú)怨治，內(nèi)無(wú)亂行。今一日飲酒，而三日寢之，國(guó)治怨乎外，左右亂乎內(nèi)。以刑罰自防者，勸乎為非；以賞譽(yù)自勸者，惰乎為善；上離德行，民輕賞罰，失所以為國(guó)矣。愿君節(jié)之也！”

景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四

　　景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君欲飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。”

　　晏子入見(jiàn)，公曰：“章諫吾曰：‘愿君之廢酒也！不然，章賜死。’如是而聽(tīng)之，則臣為制也；不聽(tīng)，又愛(ài)其死。”

　　晏子曰：“幸矣章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣。”于是公遂廢酒。

景公飲酒不恤天災(zāi)致能歌者晏子諫第五

　　景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。公命柏遽巡國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行見(jiàn)公曰：“十有七日矣！懷寶鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤無(wú)走，四顧無(wú)告。而君不恤，日夜飲酒，令國(guó)致樂(lè)不已，馬食府粟，狗饜芻豢，三保之妾，俱足粱肉。狗馬保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有上矣；饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。嬰奉數(shù)之筴，以隨百官之吏，民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。公從之，兼于涂而不能逮，令趣駕追晏子，其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌，公驅(qū)及之康內(nèi)。

　　公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食，無(wú)委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用財(cái)乏者，死三日而畢，后者若不用令之罪。公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜。三日，吏告畢上：貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)鐘，薪橑萬(wàn)三千乘；懷寶二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，謝于下陳，人待三，士待四，出之關(guān)外也。

景公夜聽(tīng)新樂(lè)而不朝晏子諫第六

　　晏子朝，杜扃望羊待于朝。晏子曰：“君奚故不朝？ ”

　　對(duì)曰：“君夜發(fā)不可以朝。”晏子曰：“何故？”對(duì)曰：“梁丘據(jù)扃入歌人虞，變齊音。”

　　晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞，公聞之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新樂(lè)淫君。”

　　公曰：“諸侯之事，百官之政，寡人愿以請(qǐng)子。酒醴之味，金石之聲，愿夫子無(wú)與焉。夫樂(lè)，何必夫故哉？”

　　對(duì)曰：“夫樂(lè)亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國(guó)從之。國(guó)衰，臣懼君之逆政之行。有歌，紂作北里，幽厲之聲，顧夫淫以鄙而偕亡。君奚輕變夫故哉？”

　　公曰：“不幸有社稷之業(yè)，不擇言而出之，請(qǐng)受命矣。”

景公燕賞無(wú)功而罪有司晏子諫第七

　　景公燕賞于國(guó)內(nèi)，萬(wàn)鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計(jì)莫之從。公怒，令免職計(jì)，令三出，而士師莫之從。公不說(shuō)。晏子見(jiàn)，公謂晏子曰：“寡人聞君國(guó)者，愛(ài)人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛(ài)人不能利，惡人不能疏，失君道矣。”

　　晏子曰：“嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。先王之立愛(ài)，以勸善也，其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之，故明所愛(ài)而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡(jiǎn)易，身安逸樂(lè)，順于己者愛(ài)之，逆于己者惡之，故明所愛(ài)而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭(zhēng)，以覆社稷，危宗廟。”

　　公曰：“寡人不知也，請(qǐng)從士師之策。”國(guó)內(nèi)之祿，所收者三也。