《史記·董仲舒?zhèn)鳌吩募胺g
導(dǎo)語：《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來看看《史記·董仲舒?zhèn)鳌吩募胺g。希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
董仲舒，廣川人也。以治春秋，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。今上即位，為江都相。以春秋災(zāi)異之變推陰陽所以錯(cuò)行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫，居舍，著災(zāi)異之記。是時(shí)遼東高廟災(zāi)，主父偃疾之，取其書奏之天子。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為下愚。于是下董仲舒吏，當(dāng)死，詔救之。于是董仲舒竟不敢復(fù)言災(zāi)異。
董仲舒為人廉直。是時(shí)方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛。弘疾之，乃言上曰獨(dú)董仲舒可使相繆西王。”膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。至卒，終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事。故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于春秋，其傳公羊氏也。
瑕丘江生為谷梁春秋。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：蘭陵褚大，廣川殷忠，溫5步舒。褚大至梁相。步舒至長史,持節(jié)使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報(bào)，以春秋之義正之，天子皆以為是。弟子通者，至于命大夫;為郎、謁者、 掌故者以百數(shù)。而董仲舒子及孫皆以學(xué)至大官。
譯文：
董仲舒，是廣川郡人。因研究《春秋》，孝景帝時(shí)曾拜為博士。他居家教書，上門求學(xué)的人很多，不能一一親授，弟子之間便依學(xué)輩先后輾轉(zhuǎn)相傳，有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學(xué)心志專一到了如此程度。他出入時(shí)的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學(xué)生們都師法、敬重他。當(dāng)今皇上即位后，他出任江都國相。他依據(jù)《春秋》記載的自然災(zāi)害和特異現(xiàn)象的變化來推求陰陽之道交替運(yùn)行的原因，因而求雨時(shí)關(guān)閉種種陽氣，放出種種陰氣，止雨時(shí)則方法與之相反。這種做法在江都國實(shí)行，無不實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的效果。后來他被貶為中大夫，居家寫作了《災(zāi)異之記》。這時(shí)遼東高帝廟發(fā)生火災(zāi)，主父偃嫉妒他，就竊取了他的書上奏天子。天子召集眾儒生把書拿給他們看，儒生們認(rèn)為其中含有指責(zé)譏諷朝政之意。董仲舒的學(xué)生呂步舒不知道這是自己老師的著作，認(rèn)為它愚蠢至極，于是把董仲舒交法官論罪，判死刑，但是皇上降詔赦免了他。于是董仲舒始終不敢再講論災(zāi)異之說。
董仲舒為人廉潔正直。這一時(shí)期朝廷正用兵向外排除四方邊境內(nèi)外少數(shù)民族的侵?jǐn)_，公孫弘研究《春秋》成就不及董仲舒，但是他行事善于迎合世俗，因此能身居高位做了公卿大臣。董仲舒認(rèn)為公孫弘為人阿諛逢迎。公孫弘憎恨他，就對(duì)皇上說：“只有董仲舒可以擔(dān)當(dāng)膠西王的國相。”膠西王為人狠毒暴戾，但是一向聽說董仲舒有美德，也很好地禮遇他。董仲舒害怕居官日久會(huì)惹禍上身，就稱病辭官回家。直至逝世，他始終不曾營治私產(chǎn)，而一心以研究學(xué)問寫作論著為本職。所以自漢朝開國以來歷經(jīng)五朝，期間只有董仲舒對(duì)《春秋》最為精通，名望甚高，他師承傳授的是《春秋》公羊?qū)W。
瑕丘人江生研究《春秋》谷粱學(xué)。自從公孫弘受到重用，他曾收集比較了谷粱學(xué)和公羊?qū)W的.經(jīng)義，最后采用了董仲舒所傳授的公羊氏的學(xué)說。
董仲舒的弟子中有成就的人是：蘭陵人褚大，廣川人殷忠，溫人呂步舒。褚大官至粱王國相。呂步舒官至長史，手持符節(jié)出使去決斷淮南王劉安謀反的罪案，對(duì)諸侯王敢于自行裁決，而不加請(qǐng)示。他根據(jù)《春秋》經(jīng)義公正斷案，天子都認(rèn)為很對(duì)。弟子中官運(yùn)通達(dá)的，做到了大夫之職；謁者、掌故的則有百余人。而董仲舒的兒子和孫子也都因精通儒學(xué)做了高官。
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8.史記原文及翻譯
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