韓愈《雜說一》原文翻譯和賞析

古籍時間：2021-08-31 手機版

韓愈《雜說一》原文翻譯和賞析

　　【題解】

　　這是一篇雜文，以龍和云的關系來說明君臣之間必須相互依賴，賢臣不可沒有圣君，圣君也須依靠賢臣。寫作目的在于提醒君主重用賢臣。但文章寫得很含蓄委婉，其真正用意在文中始終沒有明確點出。

　　文章僅百余字，但波瀾起伏，富于變化。

　　【正文】

　　龍噓氣成云，云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③！

　　云，龍之所能使為靈也④。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣⑤。失其所憑依，信不可歟⑥？異哉⑦！其所憑依，乃其所自為也⑧。《易》曰：“云從龍⑨。”既曰龍，云從之矣。

　　【注釋】

　　①雜說：論說文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。

　　②噓氣：呼氣，吐氣。固：原來，本來。于：比。

　　③茫然：遼闊無邊際貌。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：猶太空。薄：逼迫。伏：遮蓋，掩蔽。光景：日月的輝。感（hàn）：通“撼”，搖動，震動。震電：雷電。《詩經(jīng)。小雅。十月之交》：“燁燁震電。”神：作動詞用，使神奇。水：作動詞用。用水浸潤。下土：地。《詩經(jīng)。邶風。日月》：“日居月諸，照臨下土。”汨（gǔ）：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用，表示終了和感嘆的語氣。

　　④使為靈：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。

　　⑤神：作動詞用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結的語氣。

　　⑥憑依：憑借，依托。信：實在，真的。

　　⑦哉：用在句末，表示感嘆語氣。

　　⑧乃：竟，居然。

　　⑨《易》，即《易經(jīng)》。它是我國古代的一部卜筮用的'書。云從龍：語出《易經(jīng)。乾》卦。

　　【譯文】

　　龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

　　云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！

　　【解析】

　　“雜說”是一種隨感性的議論文，內容、形式都比較自由。《韓昌黎集》中有雜說四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說》。

　　全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云；龍得云則變化無窮；龍失云則毫無神異；云的有無全靠龍自己創(chuàng)造；真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負的有利條件。