夢(mèng)溪筆談翻譯及原文

　　《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為中國(guó)科學(xué)史上的里程碑。下面是小編整理的夢(mèng)溪筆談部分翻譯及原文，希望對(duì)大家有幫助！

　　夢(mèng)溪筆談翻譯及原文

　　卷一故事一

1.學(xué)士院軼事

　　原文：學(xué)士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學(xué)士上日許正坐，他日皆不敢獨(dú)坐。故事：堂中設(shè)視草臺(tái)，每草制，則具衣冠據(jù)臺(tái)而坐。今不復(fù)如此，但存空臺(tái)而已。玉堂東，承旨閣子窗格上有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，已寢，遽起，無(wú)燭具衣冠，宮嬪自c引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂一盛事。

　　譯文：學(xué)士院玉堂，因?yàn)樗翁谠?jīng)駕臨過(guò)，所以直到現(xiàn)在，只有翰林學(xué)士每月初一才允許正坐其中，其他日子都不敢擅自亂坐。過(guò)去的規(guī)矩，是在堂中設(shè)立視草臺(tái)，每當(dāng)草擬詔書時(shí)，學(xué)士就穿戴齊整坐到臺(tái)上。現(xiàn)在不這樣做了，僅僅留下座空臺(tái)而已。玉堂東邊，承旨閣子的窗格上有火燒過(guò)的痕跡。原來(lái)宋太宗曾在夜間駕臨玉堂，那時(shí)蘇易簡(jiǎn)是學(xué)士，已經(jīng)睡下了又匆忙起來(lái)，沒(méi)有燭火照著穿衣戴帽，侍從的宮女便從窗格間伸進(jìn)燭火照明。到現(xiàn)在也不打算更換燒過(guò)的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳話。

2.胡服

　　原文：中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣，長(zhǎng)靿靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長(zhǎng)靿，皆便于涉草。胡人樂(lè)茂草，常寢處其間，予使北時(shí)皆見之，雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日，新雨過(guò)，涉草，衣袴皆濡唯胡人都無(wú)所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲以佩帶弓劍、巾分（這兩個(gè)合起來(lái)是一個(gè)字）帨、算囊、刀礪之類。自后雖去蹀躞，而猶存其環(huán)，環(huán)所以銜蹀躞，如馬之秋根，即今之帶銙也。天子必以十三環(huán)為節(jié)，唐武德、貞觀時(shí)猶爾。開元之后，雖人舊俗，而稍褒博矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加順折，茂人文也。

　　譯文：中原地區(qū)的衣冠服飾，自從北齊以來(lái)，就全部采用了胡人的服裝。窄衣袖、長(zhǎng)筒皮靴，有蹀躞皮帶，這些都是胡人的裝束。窄衣袖便于騎馬射箭，短衣服、長(zhǎng)筒靴便于在草地行走。胡人喜歡茂盛的青草，經(jīng)常在草叢中居住，我出使北方時(shí)都見過(guò)這種情形，即使是王宮也在深草中。我到胡人王廷時(shí)剛剛下過(guò)大雨，經(jīng)過(guò)草叢時(shí)衣服褲子都濕了，只有胡人的衣褲一點(diǎn)都不濕。皮腰帶上掛著的蹀躞，大概是用來(lái)佩帶弓、劍、手巾、算袋、磨刀石一類物品的。以后雖然去掉了蹀躞，但還保存著它的環(huán)，環(huán)與蹀躞連接如同系在牛馬股后的革帶，也就是如今皮帶上的裝飾扣版。帝王必定以13個(gè)環(huán)為標(biāo)準(zhǔn)，唐代武德、貞觀時(shí)期還是這樣。開元以后，雖然沿用舊的習(xí)俗，但是稍稍寬大了些，不過(guò)帶鉤還是從帶身穿過(guò)。帶身上原來(lái)做的是小孔，本朝改革為順折，使人的外表裝飾更加精美。

3.槐廳之爭(zhēng)

　　原文：學(xué)士院第三廳學(xué)士閣子，當(dāng)前有一巨槐，素號(hào)“槐廳”。舊傳居此閣者，至多入相。學(xué)士爭(zhēng)槐廳，至有抵徹前人行李而強(qiáng)據(jù)之者。予為學(xué)士時(shí)，目觀此事。

　　譯文：學(xué)士院第三廳學(xué)士閣子，門前有一顆巨大的槐樹，一向稱閣予為槐廳。過(guò)去傳說(shuō)住在閣子里的人，很多都當(dāng)上了丞相。因此學(xué)士們都爭(zhēng)著居住槐廳，甚至有搬開別人行李搶占槐廳的行為。我做學(xué)士時(shí)，親眼目睹了這樣的事。

4.雌黃改字

　　原文：館閣新書凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗教改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫；粉涂則字不沒(méi)，涂數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之“鉛黃”，蓋用之有素矣。

　　譯文：館閣新謄清的本子有寫錯(cuò)的地方，用雌黃粉涂抹。我曾經(jīng)比較過(guò)一些改字的方法：刮洗損傷了紙貼了一張紙又容易脫掉；用粉涂字又不能涂沒(méi)，要涂幾遍才能完全蓋住；只要用雌黃一涂就涂掉了，而且經(jīng)久不脫落。古人稱這個(gè)為“鉛黃”，大概用這種方法已有很久了。

5.宋代藏書

　　原文：前世藏書分隸數(shù)處，蓋防水火散亡也。今三館、秘閣，凡四處藏書，然同在崇文院。期間官書多為人盜竊，士大夫家往往得之。嘉佑中，乃置編校官八員，雜讎四官書，給書吏百人。悉以黃紙為大冊(cè)寫之，自此私家不敢輒藏。樣讎?yán)勰辏瑑H能終昭文一館之書而罷。

　　譯文：前代藏書，分別放在幾個(gè)地方，大概是為了防止水火等災(zāi)害引起的書籍散失。現(xiàn)在三館、秘閣，共有四處藏書，但都在崇文院中。其中的官府圖書，大多被人盜竊，士大夫家往往找得到這些書。嘉佑年間，朝廷設(shè)置了8名編校官，集中校勘4個(gè)館中的書籍，供給100個(gè)差吏。校勘好的書籍都用黃紙裝訂成大冊(cè)子抄錄，從此私人不敢擅自收藏。校勘了好多年，也僅僅校完昭文館中的書籍就作罷了。

6.王安石破常規(guī)

　　原文：嘉佑中，進(jìn)士奏名訖未御試，京師妄傳王俊民為狀元，不知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及御試，王荊公時(shí)為知制誥，與天章閣待制楊樂(lè)道二人為詳定官。舊制：御試舉人，設(shè)初考官，先定等地，復(fù)彌之，以送復(fù)考官，再定等第，乃付詳定官，發(fā)初考官所定等，以對(duì)復(fù)考之等，如同即已，不同，則詳其程文，當(dāng)從初考，或從復(fù)考為定，即不得別立等。是時(shí)王荊公以初考所定第一人皆未允者，于行間別取一人為狀首楊樂(lè)道守法以為不可。議論未決，太常少卿朱從道時(shí)為封彌官，聞之，謂同舍曰：“二公何用力爭(zhēng)，從道十日前已聞王俊民為狀元，事必前定，二公恨自苦耳。”即而二人各以己意進(jìn)稟，而詔從荊公之請(qǐng)。及發(fā)封，乃王俊民也。詳定官得別立等，自此始，遂為定制。

　　譯文：嘉佑年間，禮部上報(bào)進(jìn)士名額完后，皇上還沒(méi)有舉行殿試，京城里就謠傳王俊民是狀元，不知道謠言從哪兒傳出來(lái)的，人們也不知道王俊民是什么樣的人。到殿試時(shí)，王安石當(dāng)時(shí)擔(dān)任知制誥，與天章閣待制楊樂(lè)道兩人任詳定官。過(guò)去的制度規(guī)定，殿試舉人，設(shè)立初考官，先確定等級(jí)，再密封好，把他送給審查考官，再定一次等級(jí)，才交付詳定官，打開初考官所定的等級(jí)，用來(lái)對(duì)照審查考官的等級(jí)，如果相同就可以，不同就要審核那進(jìn)呈的文章，確定按照初考還是審查的等級(jí)為準(zhǔn)，也就是不能另外確定等級(jí)。那時(shí)王安石認(rèn)為初考官、審查考官所定的第一人都不恰當(dāng)，就在同等級(jí)中另外選了1人為狀元，楊樂(lè)道遵守規(guī)章，認(rèn)為不能這樣。兩人商議又作不出決定，太常少卿朱從道當(dāng)時(shí)任密封官，聽說(shuō)這事，對(duì)同僚說(shuō)：“兩位何必費(fèi)力爭(zhēng)執(zhí)，從道我10天前已經(jīng)聽說(shuō)王俊民是狀元了，這樣的事一定早已定好，兩位可惜自找苦吃了”不久，兩人各自把自己的想法向皇帝報(bào)告，皇上詔令采納王安市的請(qǐng)求。等到打開密封的名單，就是王俊民。詳定官可以另外確定等級(jí)就從這時(shí)開始。并且成為了固定的制度。

　　卷二·故事二