文心雕龍?jiān)募胺g
《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專(zhuān)著，看看小編整理的文心雕龍?jiān)募胺g吧！
文心雕龍?jiān)募胺g1
【原文】
春秋代序①，陰陽(yáng)慘舒②，物色之動(dòng)，心亦搖焉。蓋陽(yáng)氣萌而玄駒步③，陰律凝而丹鳥(niǎo)羞④，微蟲(chóng)猶或入感，四時(shí)之動(dòng)物深矣。若夫珪璋挺其惠⑤心，英華⑥秀其清氣，物色相召，人誰(shuí)獲安？是以獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶⑦之心凝；天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn)；霰雪無(wú)垠，矜⑧肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)⑨。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心。況清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉！
【注釋】
①春秋：這里用春秋來(lái)代指四季。代：更替。序：次序。
②陰陽(yáng)慘舒：即陰慘陽(yáng)舒。秋冬為陰，春夏為陽(yáng)。慘，戚，不愉快；舒，逸。
③陽(yáng)氣萌：冬至后陽(yáng)氣開(kāi)始萌生。玄駒：螞蟻。步：走動(dòng)。
④陰律凝：陰歷八月秋天到來(lái)陰氣開(kāi)始凝聚。古代樂(lè)律分陰陽(yáng)二種，古人以十二種樂(lè)律分配于十二律，陽(yáng)律六、陰律六。八月屬于陰律，這里借指陰冷的季節(jié)。丹鳥(niǎo)：螳螂。羞：吃。
⑤珪（ｇｕī）璋：古代聘問(wèn)時(shí)所用的名貴的玉器，這里泛指美玉。
⑥英華：美麗的花朵。
⑦郁陶：憂悶郁積。
⑧矜：嚴(yán)肅、莊重。
⑨“情以物遷”二句：《明》所說(shuō)“應(yīng)物斯感，感物吟志”和這兩句意思相同。
【譯文】
春夏秋冬四季互相代替，陽(yáng)和的天氣使人感到歡快舒暢，陰沉的天氣使人感到凄戚，自然景物聲色的變化，也會(huì)使人們的心情跟著動(dòng)蕩起來(lái)。冬至過(guò)后陽(yáng)氣萌動(dòng)，氣候漸漸溫暖，螞蟻就走出洞穴開(kāi)始活動(dòng)；八月里陰氣凝聚，天氣漸漸寒冷，螳螂就加緊吃食準(zhǔn)備過(guò)冬。就是這些微小的昆蟲(chóng)也能感到氣候的變化，可見(jiàn)四季影響事物是十分的深遠(yuǎn)。至于人的智慧心靈比美玉更卓著，清爽的氣質(zhì)比花朵更清秀，對(duì)各種景物的感召，誰(shuí)又能無(wú)動(dòng)于衷呢？因此每當(dāng)進(jìn)入新的年歲，春氣萌發(fā)，心情歡樂(lè)而舒暢；初夏的時(shí)候，草木茂盛，心情煩躁而不暢；在秋天天高氣清，陰郁沉寂的心志便顯得很深遠(yuǎn)；冬天里，大雪紛紛渺無(wú)邊際，思慮嚴(yán)肅而深沉。一年四季各有它的景物，不同的景物又各有它獨(dú)特的容貌聲色，感情由于景物而改變，文辭由于感情而產(chǎn)生。一片樹(shù)葉落下來(lái)尚且能觸動(dòng)人的情思，昆蟲(chóng)鳴叫的聲音也足以引起人們的心思，何況那清風(fēng)、明月的夜晚，白日、春林的早晨展示的美景呢？
文心雕龍?jiān)募胺g2
【原文】
是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。流連①萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)；寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。故灼灼②狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥(niǎo)之聲，喓?jiǎn)簩W(xué)草蟲(chóng)之韻③；皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字④窮形：并以少總多，情貌無(wú)遺矣。雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪。及離騷代興，觸類(lèi)而長(zhǎng)⑤，物貌難盡，故重沓舒狀，于是嵯峨之類(lèi)聚，葳蕤之群積矣。及長(zhǎng)卿之徒，詭勢(shì)瑰聲，模山范水，字必魚(yú)貫，所謂詩(shī)人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也⑥。至如雅詠棠華，或黃或白；騷述秋蘭，綠葉紫莖。凡摛表五色，貴在時(shí)見(jiàn)，若青黃屢出，則繁而不珍。自近代⑦以來(lái)，文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫(xiě)毫芥⑧；故能瞻言而見(jiàn)貌，印字而知時(shí)也。
【注釋】
①流連：徘徊不忍離去。
②灼灼：形容桃花的色彩鮮明。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
③喓?jiǎn)海ǎ ｙāo）：蟲(chóng)鳴聲。《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》：“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，喓?jiǎn)焊敷！表崳合x(chóng)鳴聲。 ④兩字：兩字相連成為雙聲字和疊韻字。“參差”是雙聲，“沃若”是疊韻。
⑤長(zhǎng)：發(fā)展、引申。
⑥“詩(shī)人麗則”二句：揚(yáng)雄《法言·吾子篇》：“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。”詩(shī)人，指《詩(shī)經(jīng)》作者。則，合乎規(guī)則。約，簡(jiǎn)練。辭人，指辭賦家。淫，過(guò)度。
⑦近代：指晉、南朝劉宋時(shí)期。
⑧曲：詳盡。毫芥：細(xì)微。毫，長(zhǎng)而尖銳的毛；芥，小草。
【譯文】
因此詩(shī)人對(duì)景物的感觸，所引起的聯(lián)想是無(wú)窮的；在多種多樣的現(xiàn)象中流連忘返，在聽(tīng)到看到的范圍內(nèi)吟味體察。描寫(xiě)天氣和實(shí)物的形狀，既要隨著景物聲色的變化而婉轉(zhuǎn)起伏；繪寫(xiě)景物的色彩，臨摹自然的聲律，又要聯(lián)系自己的心情來(lái)回斟酌。所以用“灼灼”來(lái)形容桃花色彩的鮮艷，用“依依”來(lái)表盡楊柳輕柔的形貌，用“杲杲”來(lái)描繪太陽(yáng)出來(lái)時(shí)光明的形狀，用“瀌瀌”來(lái)比擬下大雪的樣子，用“喈喈”來(lái)追摹黃鸝鳥(niǎo)的鳴叫，用“喓?jiǎn)骸眮?lái)學(xué)紡織娘的叫聲。“皎日”、“嘒星”，一個(gè)“皎”字和一個(gè)“嘒”字就把太陽(yáng)的明亮和星星的微小形容窮盡了；“參差”、“沃若”，一個(gè)雙聲連詞和一個(gè)疊韻連詞就把荇菜和桑葉的形狀不整齊潤(rùn)澤的樣子描繪了出來(lái)，上面的這些例子都是用少數(shù)字來(lái)總括眾多的事物，把事物的情思和形狀毫不遺漏地描寫(xiě)出來(lái)了。這些精練的描寫(xiě)，雖是經(jīng)過(guò)千年來(lái)作家們的反復(fù)思考，也難以用別的字來(lái)代替！到《離騷》取代《詩(shī)經(jīng)》興起，觸類(lèi)旁通而加以引申，景物聲色的形貌難于詳盡表現(xiàn)出來(lái)，所以便用重復(fù)雙疊的詞來(lái)形容不同的事物形象，因此“嵯峨”這一類(lèi)詞語(yǔ)聚集起來(lái)，“葳蕤”這類(lèi)詞群便連接起來(lái)。到了司馬相如這些人手里，講究詭譎的形式，瑰奇的聲貌，刻畫(huà)山水的形貌，用的形容詞必須幾十字、上百字相連串，像游魚(yú)般連接著。這正如揚(yáng)雄說(shuō)的詩(shī)人言辭簡(jiǎn)約而清麗且合乎法度，辭賦作品過(guò)分華麗而辭句繁縟。至于如像《小雅》的'吟詠花兒，說(shuō)道“堂堂盛開(kāi)的鮮花，有的黃來(lái)有的白”；《楚辭》歌詠秋蘭，說(shuō)道“秋蘭啊青青，綠色的葉啊紫色的莖”。一切色彩的描寫(xiě)，可貴在及時(shí)地看到，倘若不管實(shí)際情況青色和黃色累累出現(xiàn)，那就會(huì)使人覺(jué)得繁雜而并不珍貴了。自從晉、宋以來(lái)，作品描寫(xiě)重在逼真，從風(fēng)景里觀察他的情態(tài)，從草木里鉆研他的情狀。作者吟唱歌詠的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該只是抒發(fā)深遠(yuǎn)的情志；描寫(xiě)事物巧妙，功夫全在于緊密貼切。所以巧妙的言辭和事物的形狀貼切吻合，就如在那印泥上蓋印章一樣，不需要雕琢刻削，卻詳盡地把極細(xì)微處都表現(xiàn)了出來(lái)。因此看到這些語(yǔ)言描述就像看到了具體的景物一樣，就其字辭而知道當(dāng)時(shí)的時(shí)令景色。
文心雕龍?jiān)募胺g3
【原文】
然物有恒姿，而思無(wú)定檢①，或率爾造極，或精思愈疏。且詩(shī)騷所標(biāo)②，并據(jù)要害，故后進(jìn)銳筆③，怯于爭(zhēng)鋒。莫不因方以借巧，即勢(shì)以會(huì)奇，善于適要④，則雖舊彌新矣。是以四序⑤紛回，而入興貴閑；物色雖繁，而析辭尚簡(jiǎn)；使味飄飄而輕舉，情曄曄⑥而更新。古來(lái)辭人，異代接武⑦，莫不參伍以相變，因革⑧以為功，物色盡而情有余者，曉會(huì)通也。若乃山林皋壤⑨，實(shí)文思之奧府，略語(yǔ)則闕，詳說(shuō)則繁。然屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎！
【注釋】
①檢：法式。
②標(biāo)：顯出。
③銳筆：指精通寫(xiě)作的人。
④適要：適應(yīng)變化抓住要點(diǎn)。
⑤四序：四季。
⑥曄曄（ｙè ｙè）：美盛的樣子。
⑦接武：繼承效法前人。武，足跡。
⑧因革：繼承革新。
⑨皋壤：池邊地。皋，澤。
【譯文】
然而景物都有它一定的姿態(tài)形狀，而人的思想?yún)s沒(méi)有一定的框子，因此，有的人不經(jīng)意一下就達(dá)到了極妙的境界，有的人用盡心思反而離得越遠(yuǎn)。而且在寫(xiě)景物聲色方面，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中寫(xiě)景的名句，都抓住了景物的要害地方，所以后來(lái)才思敏捷的大手筆，在這方面也怯于和它們較量。沒(méi)有不是憑著成規(guī)，借用前人巧妙的方法，依循文章發(fā)展的趨勢(shì)，融會(huì)貫通去創(chuàng)作新奇的作品。只要善于適應(yīng)新的變化，那么雖然借用成規(guī)也是可以寫(xiě)得更新鮮的。因此，四季雖然循序相代，萬(wàn)物紛紛回環(huán)往復(fù)，而引起詩(shī)人的興味重在心地閑靜；景物的聲色雖然十分繁雜，而分析事理運(yùn)用言辭卻重在簡(jiǎn)練；使文章的興味飄飄蕩蕩自然升舉，情采鮮明而清新。從古以來(lái)的作家，不同時(shí)代先后相接相承，他們無(wú)不注意錯(cuò)綜運(yùn)用前人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)求變化，有繼承有革新地收到效果。他們的作品之所以能做到形貌寫(xiě)盡而情味有余，就是因?yàn)槎美^承革新再求變通的道理。至于山水林泉，肥沃原野，實(shí)在是啟發(fā)文思的寶庫(kù)，但簡(jiǎn)略寫(xiě)來(lái)就會(huì)空洞不全，詳細(xì)說(shuō)來(lái)又會(huì)繁冗唆嗦。那屈原之所以能夠洞察《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和楚國(guó)民間《騷》體詩(shī)歌的情韻，也還是靠江山的幫助吧！
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