滇游日記十九及譯文

　　徐弘祖

　　十一日飯后，覺(jué)左足拇指不良，為皮鞋所窘也。而復(fù)吾亦訂余莫出，姑停憩一日，余從之。弘辨、安仁出其師所著書見(jiàn)示，《禪宗贊頌》、《老子玄覽》、《碧云山房稿》。弘辨更以紙?zhí)瘫竟障囝已员橹軒熞郧囹断嘹Bjìn贈(zèng)送，余作柬謝之。甫令顧仆持去，而大覺(jué)僧復(fù)路遇持來(lái)，余姑納之笥sì方影竹器：可盛物。

　　上午，赴復(fù)吾招，出茶果，皆異品。

　　有本山參，以蜜炙為脯，又有孩兒參，頗具人形，皆山中產(chǎn)。

　　又有桂子，又有海棠子，皆所未見(jiàn)者。

　　大抵迤西果品，吾地所有者皆有，惟栗差小，而棗無(wú)肉。松子、胡桃、花椒，皆其所出，惟龍眼、荔枝市中亦無(wú)。菌之類，雞葼zhōng草名之外，有白生香蕈xùn菌類。白生生于木，如半蕈形，不圓而薄，脆而不堅(jiān)。黔中謂之八擔(dān)柴，味不及此。

　　此間石蜜最佳，白若凝脂，視之有肥膩之色，而一種香氣甚異，因過(guò)安仁齋中觀蘭。蘭品最多，有所謂雪蘭、花白玉蘭花綠最上，虎頭蘭最大，紅舌、白舌以心中一點(diǎn)，如舌外吐也。最易開(kāi)，其葉皆闊寸五分，長(zhǎng)二尺而柔，花一穗有二十余朵，長(zhǎng)二尺五者，花朵大二三寸，瓣闊共五六分，此家蘭也。其野生者，一穗一花，與吾地?zé)o異，而葉更細(xì)，香亦清遠(yuǎn)。其地亦重牡丹，悉檀無(wú)山茶而多牡丹，元宵前，蕊已大如雞卵矣。

　　十二日四長(zhǎng)老期上九重崖，赴一衲軒供，一衲軒為木公所建，守僧歲支寺中粟百石，故每歲首具供一次。以雨不能行。飯后坐齋頭，抵午而霽，乃相拉上崖。始由寺左半里，上弘辨靜室基旁。又西半里，過(guò)天柱靜室旁。

　　又北躋一里半，橫陟峽箐，始與一西來(lái)路合，遂東盤峽上。半里，其北又下墜一峽，大路陟峽而逾東北嶺，乃北下后川向羅川之道;小路攀脊西北上，乃九重崖之東道，其路甚峻，即余前所上者。第此時(shí)陰晴未定，西南望香木坪一帶積雪崢嶸，照耀山谷，使人心目融徹，與前之麗日澄空，又轉(zhuǎn)一光明法界境界矣。一里余，抵河南師靜室。路過(guò)其外，問(wèn)而知之。雨色復(fù)來(lái)，余令眾靜侶先上一衲軒，而獨(dú)往探之。師為河南人，至山即棲此廬，而曾未旁出。余前從九重崖登頂，不知而過(guò)其上;后從獅林欲橫過(guò)野愚東點(diǎn)頭峰下，又不得路;躊躇至今，恰得所懷。

　　比入廬，見(jiàn)師，人言其獨(dú)棲，而見(jiàn)其一室三侶;人言其不語(yǔ)，而見(jiàn)其條答有敘;人言其不出，而見(jiàn)其把臂入林，亦非塊然者。九重崖靜室得師，可與獅林、羅漢鼎足矣。坐少定，一衲軒僧來(lái)邀，雨陣大至，既而雪霏，師挽留，稍霽乃別。躡磴半里，有大道自西上，橫陟之，遂入一衲軒。崖中靜主大定、拙明輩，皆供餐絡(luò)繹，迨暮不休。雨雪時(shí)作，四長(zhǎng)老以騎送余，自大道西下。其道從點(diǎn)頭峰下，橫盤脊峽，時(shí)嵐霧在下，深崖峭壑，茫不可辨。二里，與獅林道合，已在幻住庵之后，西與大覺(jué)塔院隔峽相對(duì)矣。至此始勝騎，從幻住前下山，又四里而入悉檀。篝燈作楊趙州書。

　　十三日晨起飯，即以楊趙州書畀顧仆，令往致楊君。

　　余追憶日記于東樓。下午，云凈天皎。

　　十四日早寒，以東樓背日，余移硯于藏經(jīng)閣前桃花下，就暄xuān太陽(yáng)的溫暖為記。上午，妙宗師以雞葼茶果餉，師亦檢藏其處也。是日，晴霽如故。迨晚，余忽病嗽。十五日余以嗽故，臥遲遲，午方起。日中云集，迨晚而翳。余欲索燈臥，弘辨諸長(zhǎng)老邀過(guò)西樓觀燈。燈乃閩中紗圍者，佐以柑皮小燈，或掛樹(shù)間，或浮水面，皆有熒熒明星意，惟走馬紙燈，則àn暗而不章也。

　　樓下采青松毛鋪藉為茵席，去卓桌趺坐，前各設(shè)盒果注茶為玩，初清茶，中鹽茶，次蜜茶，本堂諸靜侶環(huán)坐滿室，而外客與十方諸僧國(guó)外來(lái)的僧人不與焉。余因憶昔年三里龍燈，一靜一鬧;粵西、滇南，方之異也;梵宇官衙，寓之異也，惟佳節(jié)與旅魂無(wú)異!為黯然而起，則殿角明蟾chán月亮，忽破云露魄矣。

　　十六日晨餐后，復(fù)移硯就喧于藏經(jīng)閣前桃花下。日色時(shí)翳。下午返東樓，嗽猶未已。抵暮，復(fù)云開(kāi)得月。

　　十七日作記東樓。雨色時(shí)作。

　　十八日濃云密布，既而開(kāi)霽。薄暮，顧仆返自趙州。

　　十九日飯后，晴霽殊甚。

　　遂移臥具，由悉檀而東，越大乘東澗，一里上脊，即迎祥寺。從其南上，寺后半里為石鐘寺，又后為圓通、極樂(lè)二庵。極樂(lè)之右即西竺，西竺之后即龍華。從龍華前西過(guò)大路，已在西竺之上，去石鐘又一里矣。龍華之北坡上，即大覺(jué)寺。龍華西，臨澗又有一寺，前與石鐘同東南向。

　　從其后渡澗，即彼岸橋，下流即息陰軒，已為中支之脊矣。從軒左北向上，過(guò)觀音閣，為千佛寺，其前即昔之街子，正當(dāng)中脊，今為墟矣。

　　復(fù)北渡澗，從大覺(jué)側(cè)西北上。寺僧留余人，謝之。仍過(guò)澗橋，上有屋，額曰“彼岸同登”，其水從望臺(tái)嶺東下，界于寂光、大覺(jué)之間者，龍華至此，又一里矣。過(guò)橋復(fù)躡中支上，半里，中脊為水月庵，脊之東腋為寂光，脊之西腋為首傳。

　　僧凈方，年九十矣，留余，未入。由寺右盤一嘴，東覷一庵，桃花嫣然，松影歷亂，趨之，即積行庵也。

　　其庵在水月之西，首傳之北。僧覺(jué)融留飯。后乃從庵左東上，轉(zhuǎn)而西北登脊。從中支脊上二里，有靜室當(dāng)脊，是曰煙霞室，克心之徒本和所居。由其西分岐上羅漢壁，由其東盤峽上旃檀嶺。嶺從峽西下，路北向作“之”字上，一里，得克心靜室。克心者，用周之徒，昔住持寂光，今新構(gòu)此，退休。

　　其地當(dāng)垂脊之左，東向稍帶南，又以西支外禾字孔大山為虎砂，以點(diǎn)頭峰為龍砂，龍近而虎遠(yuǎn)，又與獅林之砂異。其東有中和靜室，亦其徒也，為郁攸火所焚，今中和往省矣。

　　克心留余，點(diǎn)茶稠疊，久之別，已下午。遂從右上、小徑峻極，令其徒偕。

　　上半里，得西來(lái)大道，隨之東上。又半里，破旋檀嶺脊而西南行，經(jīng)煙霞室，漸轉(zhuǎn)東南，為水月、寂光。由其前，又西南一里，盤一嘴，有廬在嘴上，余三過(guò)皆鑰門不得入，其下即白云寺所托也。又西半里，再盤突嘴而上，即慧心靜室。