論語憲問原文及翻譯

　　論語·憲問出自《論語》，共計44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當(dāng)時社會上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。以下是小編為大家整理的論語憲問原文及翻譯，希望能幫到大家！

　　論語憲問原文及翻譯

　　原文

　　憲問恥，子曰：“邦有道，谷;邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

　　子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

　　子曰：“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　子曰：“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”

　　子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之。”

　　或問子產(chǎn)，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉!”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”

　　子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

　　子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”

　　子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

　　子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎?”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言;樂然后笑，人不厭其笑;義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然?豈其然乎?”

　　子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”

　　子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

　　子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎?”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁!”

　　子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

　　公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以為‘文’矣。”

　　子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪?”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪?”

　　子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

　　陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者!”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”

　　子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”

　　子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”

　　蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為?”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎!使乎!”

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

　　子曰：“君子恥其言而過其行。”

　　子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

　　子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉?夫我則不暇。”

　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎!”

　　微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

　　曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

　　或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”

　　子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”

　　公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何?”

　　子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

　　子路宿于石門，晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”

　　子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉!末之難矣。”

　　子張曰：“《書》云，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也?”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。”

　　子曰：“上好禮，則民易使也。”

　　子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸!”

　　原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊!”以杖叩其脛。

　　闕黨童子將命，或問之曰：“益者與?”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

譯文

　　原憲問孔子什么是可恥。孔子說：“國家有道，做官拿俸祿;國家無道，還做官拿俸祿，這就是可恥。”原憲又問：“好勝、自夸、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算做到仁了吧?”孔子說：“這可以說是很難得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

　　孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。”

　　孔子說：“國家有道，要正言正行;國家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。”

　　孔子說：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”