正氣歌是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。下面是小編推薦給大家的正氣歌的原文翻譯，希望大家有所收獲。
正氣歌的原文
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
正氣歌的翻譯
我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉爛的米氣；關在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發，這時屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎么知道這修養是什么呢？孟子說：“我善于培養我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什么呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。 （因此）寫成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現為張睢陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的.頭顱頓時破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。
當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。
如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。
牢房內閃著點點鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。
老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。
一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，
如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競成了我安身立命的樂土住地。
這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。
因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云。
我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。
先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心里。
屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。
正氣歌的賞析
詩歌熱烈歌頌支持他頑強斗爭的“正氣”，認為“正氣”是人類最崇高的德性，有了它，承平時期能夠在政治上發揮卓越的才能，危難時期能夠對敵人堅持斗爭，表現寧死不屈的氣節。雖然這種“正氣”是和封建的倫理道德觀念分不開的，但它同時也體現了作者強烈的愛國主義的戰斗精神。全詩感情熾烈，充分反映了這位民族英雄的精神面貌。
文天祥是一位偉大的愛國志士，他的詩是用生命和著血淚寫成的，句句出自肺腑，字字傾注血淚，充分展示了他的生命意識。面對各種不平與挫折，尤其是面對悲慘厄運，他表現出了驚人的斗爭精神：為實現理想頑強奮斗，向一切不幸抗爭。而一旦要經受住生死抉擇的考驗時，他又會義無反顧地舍棄生命，追求理想中的真理，從而舍生取義，讓一股正氣常留人間。盡管 作者對“正氣”的闡述具有明顯的唯心主義色彩，所堅持的倫理觀念是屬于封建主義思想范疇的，所舉歷史人物也并非全都值得稱道，但這并不影響其整體的進步性：強烈的社會責任感，百折不撓的斗爭精神，義無反顧的舍身精神和強烈的愛國主義精神。這是一首充滿愛國激情的詩篇。
詩人在序中首先交代了寫作時的處境。詩人被俘后，關押在元大都燕京獄中的土室里，土室低矮狹小，陰暗潮濕，臭氣熏人，他把這些污濁之氣總括為七氣，即：水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣。在這些惡穢之氣中生活的囚犯們，大都染病死去了，而身體瘦弱的詩人卻能“幸而無恙”，頑強地活著，是因為詩人自己擁有一股“浩然之氣”--也就是正氣。詩人在序中寫道：“彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也”。于是，詩人作《正氣歌》一首來抒發自己的高尚情操和凜然氣節。
全詩共60句，可分四層。前10句為第一層，寫什么是正氣。開篇點出天地間有正氣，這種正氣紛然雜亂地賦予了世間的萬事萬物，在下面的便成為河流山岳，在上面的便成為日月星辰，這種正氣表現到人身上就叫做浩然之氣。具有這種浩然之氣的人能頂天立地，壓倒一切邪惡。天下太平時君明臣良，四海安靖；時局危難時，邪惡抬頭，世事紛亂，這種正大剛強的節操才能夠表現出來。這一段里“沛乎塞蒼冥”是全詩的重點句，他肯定了正氣的充沛繁茂，告訴人們正氣存在于天地萬物之間，有著巨大的威力，從而突出了全文的主題。
從“在齊太史簡”至“道義為之根”共24句為本詩第二層。在這一層里，作者先一口氣列舉了12個歷史人物：春秋的齊太史和晉國史官董狐，用生命捍衛了歷史的尊嚴；秦代張良為國復仇，用生命向暴君提出抗議；西漢使臣蘇武，用生命在冰雪荒原書寫堅貞；三國武將嚴顏，用生命贏得對手的尊重；西晉文臣嵇紹，用生命見證對國家的忠誠；唐代忠勇之士張巡，用生命“氣吞逆賊”；唐代忠烈之臣顏杲卿，用生命痛斥敵酋；東漢高潔名士管寧，用生命澡雪精神；三國托孤老臣諸葛亮，用生命鞠躬盡瘁；東晉愛國志士祖逖，用生命擊水中流；唐朝忠義之臣段秀實，用生命笏擊叛逆。詩人在征引了古代忠烈們的事跡后，緊接著滿腔熱情地贊揚了這些人類精英，認為磅礴于天地之間的凜然正氣將萬古永存。當這種正氣橫貫日月的時候，哪里還計較什么生死存亡。詩人用“地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根”四句，從儒家的觀點上進一步贊揚了正氣的存在決定著天地人類的存亡，把正氣存在的意義提到高處。
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