《子產論尹何為邑》翻譯與鑒賞
【作品介紹】
《子產論尹何為邑》講的是鄭國上卿子皮想派年輕而忠厚的尹何任邑大夫。子產不同意，認為應該先讓尹何學習政事，然后再來治理政事。他采取了各種比喻，反復說明不經過學習就去從政的危險，終于使子皮心服。
【原文】
《子產論尹何為邑》
出處：《左傳》
子皮欲使尹何為邑①。子產曰：“少②，未知可否。”子皮曰：“愿③，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也④，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也⑤。棟折榱崩⑥，僑將厭焉⑦，敢不盡言。子有美錦⑧，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也⑨，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵⑩，射御貫⑾，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼⑿，何暇思獲？”子皮曰：“善哉!虎不敏⒀。吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我遠而慢之⒁，微子之言吾不知也⒂。他日我曰⒃：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今請，雖吾家，聽子而行。”子產曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危⒄，亦以告也。”
子皮以為忠，故委政焉⒅。子產是以能為鄭國⒆。
——選自《左傳》
【注釋】
①子皮：名罕虎，鄭國的上卿。尹何：子皮的小臣。
②少：年輕。
③愿：老實。
④操刀：拿刀。
⑤棟：大梁。
⑥榱（cuī）:屋椽。
⑦僑：子產自稱其名，子產即公孫僑。厭（yā）：同“壓”。
⑧美錦：美麗的絲織物。
⑨庇：寄托，依賴。
⑩田獵：打獵。
⑾貫：同“慣”，習慣。
⑿敗績：翻車；厭覆：翻車被壓。
⒀虎：子皮自稱其名。
⒁慢：輕視。
⒂微：無，沒有。
⒃他日：前日。
⒄抑：只不過。
⒅委：托付，交給。
⒆這句說，由于子皮的全力支持，所以子產能夠治理鄭國。
【白話翻譯】
子皮想讓尹何治理封邑。子產說：“年輕，不知道能不能勝任。”子皮說：“尹何謹慎老實，我喜歡他，他不會背叛我的。讓他到那里再學習，他也就更懂得治理政事了。”子產說：“不行。人們愛一個人，總是希望對他有利。現在您愛一個人卻把政事交給他，如同還不懂得拿刀卻要他去割東西，那樣造成的傷害實在很多。您喜愛一個人，不過是使他受到傷害罷了，那還會有誰敢來求得您的喜愛呢？您對于鄭國，就如同棟梁。棟梁若是折斷了，屋椽就會坍塌，我也將會被壓在下面，豈敢不把話全部說出來？您有美麗的錦緞，是不會讓人用來學裁制的。高級官員和重要城邑，是自身的庇護，您卻讓學習政事的人來治理，它們對于美麗的錦緞來說，不是更為重要嗎？我聽說要先學習然后去辦理政事，沒有聽說拿辦理政事作為學習的。如果這樣做，一定有所危害。比如打獵，射箭駕車都很熟悉，就能夠獲取獵物，如果從來沒有上車射箭駕馭，那么就只會擔心車翻人壓，還有什么工夫用于考慮捕獲獵物？”子皮說：“說得好啊!我真是不聰明。我聽說君子致力于懂得大的、深遠的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一個小人啊。衣服穿在我身上，我知道愛惜它；高級官員、重要城邑，是用來庇護自身的，我卻疏遠怠慢它們。沒有您這番話，我還不知道啊。從前我說：‘您治理鄭國，我只治理我的家族來庇護自身，就可以了。’現在知道這樣做還不夠。從現在起我請求即使是我家族內的事務，也聽憑您的意見去辦。”子產說：“每個人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢說您的面孔像我的面孔呢？不過是我心里認為危險的事，也就把它告訴您了。”
子皮認為子產忠實，所以就把政事全部交付給他，子產因此能夠治理鄭國。
【簡析】
本文記述了鄭國的上卿子皮和繼任子產的一段對話，表現了子產的遠見卓識和知無不言的坦誠態度，而子皮則虛懷若谷、從善如流，二人互相信任、互相理解，堪稱人際關系的楷模。文章圍繞用人問題展開對話，人物形象鮮明突出，語言簡練暢達，敘述線索清晰，善用比喻，層層論證，令人信服。
【藝術特色】
1 .文章顯示了《左傳》善于敘事，敘事線索分明，敘述描寫詳略得當、結構嚴謹的特點。全文自始至終緊緊圍繞用人問題展開，下筆開門見山，收筆一唱三嘆，中心突出，線索明確，結構嚴謹；重點描寫子皮與子產的對話，通過對話展現二人在用人問題上的不同態度和個性，表現作者對用人問題的深刻認識，而對子皮如何具體安排使用尹何、子產的想法和做法則一筆帶過，可謂詳略得當。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閱讀”的古文觀止欄目。
2 .在敘事過程中，作者對子皮和子產的.言行描述生動逼真，人物性格躍然紙上。子產對身為上級的子皮勸告，先是委婉的反對：“ 少，未知可否。”看到子皮仍堅持己見，并坦誠表明了內心想法，子產則斬釘截鐵地進行反對：“ 不可。”然后細致曉暢而動情地分析了子皮思想的錯誤性，以自己的高瞻遠矚和誠懇態度感動了子皮，讓子皮心服口服地接受了他的勸告，并加強了對他的信任和重視，顯示了賢能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下屬的反對之后，不是置之不理，而是坦誠表明自己的想法意圖；在聽了下屬更為堅決的反對和詳細分析之后，他不但對下屬的見解大加贊賞，而且十分真誠地向對方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子產的建議，并進一步加大了對子產的信任和重用，這正是作者在《左傳》中極力推崇強調的明君典型。
3 .文章的語言，特別是子皮、子產二人的對話，簡煉而豐潤，含蘊而暢達，曲折而盡情，極富表現力，是典型的《左傳》語言。
【《子產論尹何為邑》翻譯與鑒賞】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2576876.htm